老三届知青追梦川藏线四

2023-8-7 17:14| 发布者: 安宁檬| 查看: 343| 评论: 0|原作者: 六安石成

摘要: 2022年5月22日成都掠影二多云半夜下了一场雨，预报也说今天有雨，早上起来，雨早就停了，虽然阴天，但不会下雨了。既然不下雨，我决定到杜甫草堂去看。抓紧洗漱吃早餐，然后按百度导航乘公交车，直接来到 ...

2022年5月22日成都掠影二多云

半夜下了一场雨，预报也说今天有雨，早上起来，雨早就停了，虽然阴天，但不会下雨了。既然不下雨，我决定到杜甫草堂去看。抓紧洗漱吃早餐，然后按百度导航乘公交车，直接来到杜甫草堂。谁知我来早了，景区是九点钟开门，还得等半小时。早有早的好处，没游客的景区正好打卡，请美女为我打卡留念。景点开门了，先扫码查看通行码，后凭身份证免费入园。景区内面积并不太大，但布局紧凑，景点设计合理，加上花墙绿植作屏障，所以到处是曲径通幽，犹如迷宫。整个园区仔细游玩，需要三四个小时。杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。唐肃宗乾元二年(759年)冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。唐肃宗乾元三年(760年)春，杜甫在友人严武的帮助下，在成都西郊，风景如画的浣花溪畔，修建茅屋居住。唐肃宗上元二年(761年) 春，茅屋落成，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”，《狂夫》中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。唐代宗永泰元年(765年)，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫，只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。自唐乾元二年起(759年) ，杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住历时近四年，在这四年之中，他著作了大量的诗文达240篇，许多脍炙人口的著名诗篇，如《茅屋为秋风所破》，就是在此间创作的。后来的一千多年间，草堂屡毁屡建,直到新中国成立后，经不断扩建，才有今天这样的规模。1961年3月，杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。杜甫(712年2月12日~ 770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。杜甫少年时代，曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第;后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载(755年) ，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年) 杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八.仙歌》，不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。杜甫诗歌主要风格是沉郁顿挫，风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放,或清新细腻，或沉郁悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧，发展成一种独特的新风格，表达自己爱国的思想。杜甫诗歌善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。从安史之乱至入蜀之前,杜甫经历了大时代的动乱，写下大量的实录式写实名篇。杜甫的诗，善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐,有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。杜甫大量创作七言律诗，作品内容广泛，技巧纯熟，注重声律对仗,格律严谨，语言锤炼，为历代典范之作,达到极高的成就，使七律创作臻于成熟。他又开创“即事名篇”的新乐府诗，描写社会的民生疾苦。正是他的.诗意来自低层民间，描写民生疾苦。所以，他的诗深受各阶层人们的喜爱，有着蓬勃的生命力，千年不衰。杜甫草堂内还有陈列馆，里面有杜甫的生平介绍，还有有关杜甫的名人书画展。有的展厅里，全是世界著名政要，参观草堂的照片和文章。杜甫草堂，驰名世界，名不虚传。连伟人毛主席留下背影的地方，现在已经成为网红打卡地，很多游客在此打卡。参观杜甫草堂后，已是中午十二点多。出景区来到街上，找了个饭店，来碗青椒肉丝盖浇饭，又实惠又方便。看看时间尚早，又乘公交车到文殊院去看看。文殊院，又名“空林堂”，位于成都市青羊区文殊院街66号，占地面积20余万余平方米。文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，坐北朝南，建筑为典型川西平原古建风格，主要为木构建筑。殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，为典型的清代建筑。文殊院建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。建筑的布局按照严格的层次和等级区别，体现礼制的制约。文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。1974年，文殊院被四川省人民政府列为“重点文物保护单位”。1983年，文殊院被中华人民共和国国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。回到驿站下午四点多，接到内蒙古女骑友竹心的微信信息。她说她今晚8点半乘飞机到成都，让我把住的驿站住置发给她。竹心是我去年九月，参加河南骑行同盟组织骑行太行山时，认识的内蒙女骑友。当时共有33人参加太行勇士骑行，都是來自全国各地，竹心和上海比我小一岁的老乐，体力都差不多，竹心体力好些。那几天，我们三人常常结伴而行。结束时，三人都表达了明年骑行川藏线的愿望。并相约，明年春节后加强联系，争取一起骑游川藏线。今年疫情，上海老乐现在还封控在小区，竹心却如约而至。我回复她，晚上在地铁十号线东坡路站A口出口处接她，否则她根本找不到驿站。晚九点钟，顺利接到她，到驿站后，她取出寄到驿站的自行车，检查调试后，车子正常。她想明天就骑行川藏线。我呢，来成都己有三天，该去玩的地方也去了，当然也想早一天走，决定明天一早走。十一点时，笨笨对驿站骑友们说，明天骑行川藏线的注意了，他上午七点半，准时送大家出城，因为出城的路难走。大家听了，很高兴，都回去休息，明天好跟他出城。