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楹联的故事

2022-10-3 10:55| 发布者: 开心| 查看: 78| 评论: 0|原作者: 望见马克

摘要: 楹联的故事 一、闲话天津楹联 天津是中国的历史文化名城。被称两行文学的楹联文化,比较普遍,也有其历史。与天津建卫同时(1404年)产生的塘沽观音寺,北辰区天穆清真南大寺都有不少对子或曰楹联。只是历经几百年 ...
楹联的故事

一、闲话天津楹联
天津是中国的历史文化名城。被称两行文学的楹联文化,比较普遍,也有其历史。与天津建卫同时(1404年)产生的塘沽观音寺,北辰区天穆清真南大寺都有不少对子或曰楹联。只是历经几百年的风风雨雨,已荡然无存。
改革开放以来天津的楹联界,用对联形式宣传天津人民新生活,新面貌,为天津对联文化发展做出了贡献。历史上出现很多思想深刻,写作技巧多变的好楹联。有的说理,抒情。有的喜闻乐见,给人以欢乐。欣赏品味楹联可以从不同角度,如寓意精辟、意境幽深、警世奇雄、字词巧布、格律对仗、平仄相关……等等来拍案叫绝。
“虽属毫末之技,却是顶上功夫。”这是旧时理发店的门楹联,自谦自夸而又自然,望文生义而顺理成章,又起着巧妙的广告作用,让人睹之心领神会,由衷微笑。
“别人过年二八上下(指包饺子的动作),我除旧岁九外一中(指捏窝头的动作)。”这是旧时一个穷教书匠打趣贫富悬殊的自嘲联,但这幽默是灰色的,是无可奈何的苦笑。
旧时天津城隍庙戏有台联:“善报恶报,循环果报,早报晚报,如何不报,名场利场,无非戏场,上场下场,都在当场。”又是一番社会人生的概括。
中国近代著名教育家严范孙宅联:邻巷四棵树,家江七里滩。此联清新自然,道出严范孙家史与个人情怀。
华世奎题写正兴德茶庄联:有容德乃大,无欺心自安。
民间祭祀联有:天后宫联、娘娘庙联、北洋大学联、袁世凯题李鸿章祠庙、曾国藩题直隶官署联、刘孟扬题天喜戏院戏台抱柱联……
二、清真大寺的楹联  
坐落在城西北小伙巷的天津清真大寺,始建于清代顺治元年 (1644年)内存各种匾联碑96件。保存这样多的珍贵墨宝,在全国二万多座清真寺中尚属罕见。这是因为清真大寺位于水陆要冲之南运河畔,交通方便,各地穆斯林来此经商、居住者颇众。由于伊斯兰教的繁盛,天津清真大寺也成了文人、官员、名家的舞墨之地。这些文人、名家便以众多的匾额、楹联,显示伊斯兰教义之深刻,达到振兴宗教之目的。楹联满堂林立,清真大寺实际上成了清代以来书法作品的荟萃之地。
那天我们几位文友去游览,站在清净的寺院里,感慨万千。幽寂的环境,闻到一种中秋的味道。青砖灰瓦,楼阁经堂,厚重而深远,清风有方向,影子有灵魂。
   今天编制一张厚厚的网,写一行行深深的思念,和心情放飞。那一扇扇朱红色的门,一开一合,俨然是在转动历史的轴承,殿堂屋门之上的匾,行文工整,字字规矩,一撇一捺间,都是光阴的沉淀,像不苟言笑的学者,在诉说,在演讲。
教民习惯在大寺礼拜,道先人的历史,思个人的曾经。那二丈高的院墙,一层一层望过去,都是不尽的苍凉和厚重。
巍峨挺拔的楼宇,一触目时,让人生出了一丝念想,或许能够让人遐想万分,我就无数次地想像过,英姿矫健而飒爽。
我们在这里追寻与安顿。有它安于一隅,便觉得整个城市都稳妥而从容。
这寺院记载的文字,不就是经年风雨后,时光赠予我们的,可以放任灵魂出游的故事吗?于苍茫中让细节更生动,背景更宏阔,任何的演绎在一刻都退让于心的自由。谁都看见了你,静静的文字,掩上岁月的门,留下动听的深沉的声响。  
在我的记忆里,一副楹联,闯入我们的心坎。
至今,年过古稀的天津人都知道,清真大寺是一方净土,是修身养性的地方。进了寺院就被环境感染,树木苍翠,高高耸立,给人以肃穆典雅感觉,我们的言谈声都不由得变小了。南经房和北经房两侧看到金光灿灿的文字,是宽且长的楹联,和楹联上的文字。这个楹联,是一些人都不理解认识的含义。
寺院里有康熙年间筑成的石碑,有清肃亲王题字的影壁。大殿与经房处处是牌匾和楹联:有作者马进良,是著名清朝将领:有文人墨客的珍宝,有正兴德茶庄穆家的赠匾。还有名人蒋士熔;石勇;从天福;王兰台;欣赏搜索中,我发现了黑耀曾三个字。
“这块匾的作者是我的先辈”。大家惊愕,对我刮目想看。
黑耀曾的墨宝颇多,两块横匾,四幅楹联。金光闪闪,耀人眼睛。
“你如何知道这黑耀曾是你家祖辈。”老兄拍我的肩膀,调侃:“你拉大旗,做虎皮……”
“姥姥在我小时候对我说过。”
“老人传言,不能算数。你要拿出实实在在的根据。”
好窘啊。
盲目攀高枝,被人们奚落一番。静下心来细想,这个事情要搞清楚。
三、清真大寺楹联的故事
小时候,年逾古稀的外祖母面容慈祥,白发苍苍,坐在堂屋高背椅,望着高挂在墙上中堂画和垂在两侧华世奎题写的楹联沉思着,对我说:“清真大寺里有几幅楹联和牌匾,那是咱老黑家的祖先黑耀曾写的……”
黑耀曾,历史确有其人吗?是我们这支黑氏祖先吗?逝过60年后,我去查图书馆天津清史资料。
疫情期间天津图书馆大门紧锁着。我到了南开区图书馆,周老师认真地翻阅手下的资料和书籍,从天津文化名人找寻黑耀曾, 以确定此人历史上存在。终于在一书找到了黑耀曾姓名、楹联等和身世。再去,周老师帮助在《天津通志》上查到了黑耀曾。埋没在书山学海里几百年的文字,终于被挖掘出来了。
红桥区图书馆的王老师帮助查找网上回族黑氏家谱。在《辽宁回族家谱选编》中黑氏家谱查找看到了黑耀曾的名字。看到了天津黑氏家族的来源及发展。在序言里出现“黑耀曾”,文中有他夫人和儿黑廷珍,孙黑应时名字。黑氏家谱,没有延续到我外祖父这一辈。
黑应时出现了,可家谱无下文,没有后续,怎么知道黑耀曾一家和我外祖父家的关系。我联系到黑氏家谱继承人,目前居住上海的原大连海运大学的教授黑祖昆先生。他建议我从外祖父辈往上倒。
我知道,大外祖父是清末宣统年间的进士,进京朝圣过皇上,是名人,历史上应该有记载,于是再次请周老师帮助寻找大外祖父黑树铭。在厚厚的上千页的字码里搜寻到: 黑树铭,字策勋,出身毕业进士,历官农工商部主事。
在《天津通志》一章一章地翻,一页一页地找。发现“宣统三年,北洋大学堂,黑树铭(俱奖进士授主事)”文字。
天津大学的前身是建立于1895年10月2日的北洋大学堂。我请兰大姐帮忙到天津大学学生处,查找“1895年至1948年学生名录”,发现“采矿工程系乙班 1908年春入学生(三年制)”的黑树铭。黑树铭有关人事情况,需要往上追寻他上辈的人物。
百年前的学生档案还有吗?档案里有我们找寻的项目内容吗?我的心突然紧张起来。也许考证事情到此就为止了。往上,已经找到祖先情况,往下找到外祖父辈分,两头之间衔接不上。辛辛苦苦365日日夜夜无果而终。即使无果,也还是有果,至少黑耀曾确有其人。
我们找到档案馆馆长。因现在对于以往的学生人事档案都已经数字化,存入电子版,需要检索,再查找。不能马上就知道结果。我留下了邮箱地址和电话,微信联系办法。被告知两周以后听消息。
这段时间我焦急等待,寝食不安。每周打几次电话,没人接听。几次去天津大学,疫情期间,不接待外客,非本校人一律不许进入。一个月过去了,还没有消息。迷茫大海难露真实啊。
那晚打开邮箱发现来自天津大学的邮件,急急忙忙打开一看,哈,喜出望外。
张馆长传来了黑树铭的毕业证书,上写:本学堂学生黑树铭业将北洋大学堂功课肄习完毕计得毕业分数六一分三六列入中等填写毕业文凭……
本学生现年二十五岁系直隶天津府天津县人
曾祖耀曾 祖廷珍 父继贤
看着文字,欣喜若狂,内心翻腾。
黑耀曾是黑树铭的曾祖;
黑树铭是黑耀曾的曾孙;
黑树铭是我的大外祖父。
悬挂在天津清真大寺楹联的作者黑耀曾是我们祖先。




2

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

刚表态过的朋友 (2 人)

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