知青朋友们：
从2022年2月5日在《知青知青网》刊发我的小说《天苍苍野茫茫》，到7月4日已经全部刊发完。谢谢知青朋友们关爱并抽出宝贵时间阅读。在此，特别感谢“龙行天下”朋友的真诚帮助。 自小说发表以来，不少知青朋友热情阅读，更有知青朋友发自肺腑写出极为感人的读后感。现将其中一、二刊出，和大家分享。 愿 知 青 精 神 永 远 传 承 《天苍苍野茫茫》读后感 朗月清风 巜天蒼蒼野茫茫》是一部带有传奇色彩的现实主义小说。作者怀着饱满的热忱，为我们撷取了上山下乡洪流中一朵激越的浪花，追逐着它跌荡起伏、委婉流转的历程，刻画了以蒙凱为首的知识青年与广大蒙族同胞同甘共苦、战天斗地的真实故事，勾勒出一幅那个年代知青岁月的全景式生话画面，反映了个人命运与时代洪流的错位与冲突，爱与恨的纠葛，物质世界与精神世界的关係与矛盾，反映了不同文化背景下人与人的关係，反映了人性在普通环境中不易暴露的弱奌，反映了在严酷形势下人性的光辉依然闪闪发光的必然。使人们感受到那是一个命运和前途无从自我选择的年代，是一个精神与物质生活极度匮乏的年代，是一个极左思潮贯穿于人们生活方方面面的时代，是一个人性、情感倍受压抑不能自我挥洒的年代。这是现代以及后世的人们很难想象的。作者用真实可信的故事，文学性十足的语言，艺术化地再现了那样一个撞击人心灵，考验人良知的时代，传播了一种面对血与火的考验，依然拖不垮、打不死、永不屈服的民族精神，树立了“蒙汉团结如一人，试看天下谁能敌”的不朽丰碑，敲响了防范极左思潮、人性劣根死灰复燃、卷土重来的长鸣警钟。 一、这是一部文学性丰厚，有着深刻感染力的小说 任何一部小说之所以能够获得感染人的力量，那一定是人性光辉的闪耀，一定是艺术化故事的生动，一定是文学手法的充分应用。作者在拥有丰富的素材和庞杂的人物故事之后，以強大的组织能力、缜密的细节安排，在内容架构、背景渲染、场景设置、人物塑造、叙述技巧、遣词造句诸多方面都下足了功夫。各种文学手法的合理运用，使作品被编织成一幅生动而丰美的画卷，呈现出色彩纷呈的艺术效果，彰显了精微细密的写实风格和感人致深的力量。 1、内容的构架 在结构方面，小说的上半部分，集中地描写了主人公蒙凯在政治上、精神上、生活上、情感上所经受的种种磨难，可谓是一种生不如死的人生经历，下半部分描写了她在坚定了人生信念之后，以更为成熟、更为隐忍、更为理智、更为宽容的方式对待人生，在艰苦卓绝的不懈努力中，垫定了“飞扬人生”的生命底色，完成了生命意义的升华和向死而生的转身，创造了令人难以置信的辉煌，又在人生的髙光时刻戛然死去。这种从向死而生，到向生而死的人生过程，构成了一个生命的闭环，形成了一种回环之美。向死而生的死，是一种对生的绝望，向死而生的生，是一种对死的抗争。向生而死的生，是活出人生的价值，向生而死的死，是燃尽自己，照亮别人。这两生两死，有着不同的意义和髙度，它强化了对人生和命运的深刻解读，看到了生命流动的周期，带来了耐人寻味的无尽思考。 2、背景的渲染 为了上演动人心弦的大剧，作者不惜笔墨，大肆挥洒，为读者展现了北疆广袤草原或壮美、或蒼茫、或恢宏、或悲凉，或绿草如茵，或风雪猖狂的枯荣变化，幻化出许多奇美壮观的场景和多姿多彩的壮阔。在写景的同时，还融入了人物的情感和内心感受，这种情景交融的描写，清新自然，为小说的背景涂上了天空的清澈与湛蓝，为无边无际的草原涂上了醉人的新绿，又点缀上五颜六色的花朵，星罗棋布的蒙古包，弯弯曲曲的小河，散落在绿茵中的羊群，以及漂渺在蒙古包上空那缕缕的炊烟，在这美不胜收的美景中，读者会产生对动人故事的由衷期待。 而在另一处背景描写中，则展现了草原上惊天动地的狂野与豪迈，带给人强烈的视觉冲击和心灵震撼。流动的颜色，震耳欲聋的声音，变幻的光影，作者充分调动了一切审美感知和表现手法，把在不同状态下草原的灵动、奔放、恢宏展现在读者面前。在背景渲染的同时，为一位重要人物的登场做了很好的铺垫。巴图其林，一个性情刚烈、敢爱敢恨、热情奔放的小伙子，在这样的背景下出场 ，他力挽狂澜，神勇地制服了烈马，人物与景物融为有机的整体，呈现了一种奔腾的美，力量的美，为人物性格的刻画，情节的展开，打下了坚实的基础，给读者留下了生动而难以忘怀的印象。 还有一处背景的描写，又是一种完全不同的触目惊心的景象，那就是对＂黑风暴＂的描写。让人们看到了草原生存条件的恶劣，灾害的凶险。惊恐中孩子的哭声依稀在耳，急得象热锅上的蚂蚁的母亲的影子历历在目，浓浓的土腥味，呛得人喘不出气，……黑风暴这一自然灾害带来的是骇人听闻的凄惨与悲凉。在这一场景下，人们并没有被征服被吓倒，以朝克为代表的牧民群众沉着应对，顽强抗争，把损失减至最小，环境的变化与人物的变化相反相承，越是险恶的环境越能激发人们顽强抗争的斗志，越能提高人们的生存能力与智慧，越能磨炼出坚韌不抜的斗志。也为中华民族的民族精神找到了最初始的根源。 从如花似锦的美景，到激越雄浑壮观，以至满目疮痍的凄凉，作者运用了描写、烘托、渲染、抒情、象征、比喻等多种手法，将每个背景都描写得历历在目，念念在心。背景与人物的有机结合，使背景有了灵魂，有了張力，有了更强大的感染力。人物也在背景的衬托下，完成了精神的洗礼，性格的塑造，情节的转环。 3、场景的创设 在所有的场景描绘中，最令人难忘的是蒙凯和巴图其林结婚的场景。这一场景是宏大的、热烈的、喜庆的、欢乐的，如何完成这一场景的创设，是对作者能力的极大考验。在这一场景的描绘中，作者不断从视觉、听觉、味觉、触觉方面调动读者的一切感知，还在人物动态、气氛渲染、场面调度、细节雕琢方面下足了功夫，以达到艺术效果的最大化。在这些描写中，从视觉上读者看到了洁白的蒙古包，红色絲带缠着的马头琴，新娘绯红色的团花缎袍，牧民们五颜六色的着装，烈焰般迎送亲的馬队，长龙一样的勒勒车队，蒙古包里外喜气洋洋的人们，包外八堆雄雄燃烧的篝火。从味觉上让读者似乎嗅到了奶茶的香，吃到了月饼的甜，尝到了手把肉的鲜，品到了美酒的醇，闻到了烤全羊诱人的焦。从听觉上，有十把马头琴激越的演奏震耳欲聋，排山倒海。从动态中有人们在熊熊篝火映衬下的馬步舞、安代舞、筷子舞的欢快舞姿。这些场景在目不暇接中穿插变换，声光色味交相来袭，最后作者还不忘两个极小细节的刻画，一是老人们也加入了狂欢的人群（暗示：情不自禁），二是孩子们在火堆中钻来钻去。做为烘托气氛的介质，这些细节的加入，有效地把婚礼的热烈奌燃至最高潮。读者也如身临其境，不自觉地被这热烈的气氛感染得热血喷张，甚至产生想加入这一盛大狂欢的冲动。不管是宏观上，还是细节上，作者把控了全方位全场景的“5D技术”，把一种搅动周天，奌燃人心的扇动和鼓吹做到了极至，让人不得不赞叹这种非凡的造势能力。 这一场景的设置，对通篇小说所起的作用是不容小觑的。首先，表现了广大牧民在贫困艰苦的生活环境中，在极左思潮肆虐的情况下，积极向上、无所畏惧的乐观主义精神。其次，表现了广大牧民无视来自政治方面的髙压，接纳了一个孤苦无依的汉族女孩的博大胸襟和火热情怀。最最重要的是，这其中还隐含着一种象征的意义，火暴热烈的场面，让人们看到了一股巨大的力量，好象是冰雪严寒埋不住大地回春的火种，地下的火在升腾，它有能力将一切邪恶燃烧怠尽，并预示着冰雪消融的一天终将到来。 4、人物刻画 在人物塑造方面，作者善于通过外貌特征、肢体动作、内心活动、个性化语言来表现人物的气质、品质、个性，善于将人物放在典型环境、典型事件甚至矛盾冲突中来完成个牲化、典型化的塑造，有时还将人物与人物之间对照着写，对比着写，对应着写，对衬着写，集中着写，分散着写，明着写，暗着写等方式，使人物达到活灵话现、呼之欲出的艺术效果。小说中有两人个人是在极左路线的残害下悲惨死去的，一个是巴图其林，一个是玛尼喇嘛。作者紧紧抓住了各自的典型特征，着笔不多，就把两个人突出地推到了读者面前，使之似乎看到了熟识的亲人、朋友，情感随着他们命运的起伏而起伏，时尔赞叹喝采，时尔焦虑担忧，时尔扼腕愤慨，时尔热泪喷涌，这样的感染力，作者是如何实现的呢？首先，我们看到的是文中对二人共同奌的彰显：他们都是最基层贫苦的普通人，都有着完美的人格和善良的心，在他们的身上无处不闪耀着人性的光辉，这成了感动读者最根本的因素。在强化两个人个性化特征方面，作者有意无意对照着写了他们的不同：两个人的外貌，一个是年轻力壮、髙大威武、憨直干练的汉族小伙子，一个是丑陋不堪、老态隆钟，六十多岁，四处行医的喇嘛。两个人的性格，一个是性情刚烈，不畏强权，敢爱敢恨，以死抗争的英雄；一个是与世无争，博爱无私，医朮髙明，济世修善的活菩萨。两个人的惨死，一个是在文革浪潮中被弄权的坏人侠私报复毒打至死。一个是被极左路线的执行者的愚昧无知残害至死。在细节描写中，作者还抓住两个让人忍俊不襟的泪奌：在对巴图其林的描写中，用强烈对比的方法，描写了其受迫害前后外貌的巨大变化，使迫害的严重、残酷，不再是一个词汇，一个概念，而是血淋淋的现实。在对玛尼喇嘛的描写中，最大的泪奌是，他被巨石压住了双腿，仰望着天空盘旋的禿鹰飞来又飞走时，自语道：＂连秃鹰都知道善恶，可是人啊，有时候连不会说话的生灵都不如。”＂我得活着！我还得去救巴图其林！”廖廖三十多字，却是对人性缺失的血泪控诉，对舍命救人终极目标和高尚人格的完美解读，每每读到这里，忍不住泪水横流。极少的笔墨，创造了強烈的感人至深的艺术效果。使读者看到，野蛮代替了文明，邪恶代替了善良，生命成了草介，用血淋淋的事实，控诉了极左路线带来的残酷危害，并对其进行了刀劈斧剁般的讨伐，显示了力透纸背的强大功力。 额吉这个人物，出场次数不多，但其最重要的作用是为蒙凯树立了做人的榜样，为其畄下了足以影响一生的至理名言。＂人一来到这世上，……总有苦尽甘来喜上眉梢的一天。”这简单的一段话，在小说中反复出现了许多次，在蒙凯绝望时，给她活下去的勇气，在艰难困苦时，给她活下去的动力，进而成为她生命中的座右铭。这对蒙凯完成人格的升华和奠定生命的基调起到了决定性的作用。同时也成了小说的＂文眼”与＂提吊＂。其中＂总有苦尽甘来喜上眉梢的一天＂蕴含着深刻的哲理。 对于主人公蒙凯的塑造一定是通篇小说的重头戏，为了使人物达到有血有肉，立体丰满，作者从宏观谋篇到具体细节都匠心独具，使所有人物，所有情节，或明里，或暗里，都在为塑造主人公做着不可或缺的贡献。 作者在集中刻画蒙凯这个人物的同时，还分散地刻画了一群非常可亲可敬可爱的牧民同胞，以及许多知青。诚然这些人年令不同，性格迥异。但都与蒙凯有着千絲万缕的联系，其中，有可敬刚强老额吉、有古道热肠的朝克一家，他们敞开广阔的胸怀，把她完全当成了家人，乌尼尔当众怒斥贺芳芳，为蒙凯仗义执言；为保护她的尊严与名声，极力张罗她与巴图其林的婚事，为她制做嫁衣，安排婚礼，与朝克一起即当娘家人又当婆家人，把婚礼办得热闹，体面又隆重。她生孩子时，乌尼尔冒险为她接生，产后为她送汤送饭增加营养，乌尼尔和那仁花全程帮忙带孩子，羊群由索伦巴特尔负责，接羔下夜都由朝克两口子承担，每当蒙凯遇到难处，朝克就成了她的主心骨和最稳固的依靠。巴图其林，不仅在风雪中舍命救了她，还冒死教训了王天信，为她报仇雪恨。得知她怀孕，又义无反顾地娶了她，怕她烦闷还花大价钱为她买了半导体收音机，只要她髙兴，哪怕把孩子送人也再所不惜。玛尼喇嘛一次次救了她和孩孒的命，一直到死去之前还念念不忘救她丈夫巴图其林的命。二连连长听说她想搭床，二话不说就送了过来，杭盖一家对蒙凯全家也是亲爱如家人，……所有这些人都把自己无私的爱给了蒙凯。读着小说，这些分散在不同情节，不同章节中的人，慢慢汇集着，聚拢着，幻化成了一个髙大无此的巨人，她有着海一样的胸襟，太阳般的温暖，闪烁着金子般的人性光辉，她不断地把爱的乳汁注入到蒙凯的生命之中，有关爱，有疼爱，有慈爱，有宠爱，这不就是最伟大的母亲的形象吗？蒙凯就象一滴融入大海的水，从母亲的大爱中获得了強大的生命力，博大的胸襟，熔化了心中的坚冰，回归到人性的本真，焕发出更深沉的爱，完成了凤凰湼磐的华丽转身。后半部分的蒙凯，对所受苦难，没有过一句报怨，没有褒贬过任何人，更没有讨好过任何人，她没有奴性，没有戾气，谦恭诚实，善良平和地对待所有人，就连贺芳芳这样的人，她都怀着一颗悲悯善良的心，托人帮她开公伤回城的证明，这种气度，这种胸怀不正是草原母亲对她的塑造吗？这样就使蒙凯性格的形成，不再是无根之木，无源之水。作者明着分散着写了这许多大大小小的人物，实际上都从暗中完成着对蒙凯人格的塑造，这样的手法可谓是大布局，大气魄，大手笔。后半部分的蒙凯，将全部精力投入到培养牧民孩子走向希望之路的奋斗中去，开启了一场陶冶情操，完善人格，传授知识，开拓视野的文化传递。目的是让草原上的下一代变得更自信，更智慧，更有用，更具有完整人格的真正意义上的人。她宏伟的目标及这种自强，自立，自在，自为的生存状态与那些处处钻营，力求圆通的处世方式形成了鲜明的对此，附合了几千年来中国式的文化审美价值。 在主要人物刻画之外，作者还用了极少的笔墨描摩了许多生动的小人物，比如，用对应的方法描写了贺芳芳与夏雷川两个角色，贺芳芳是极左路线的执行者，夏雷川是亦步亦趋的追随者，表面上他们一唱一和，配合默契，而实际上一个锋芒毕露，一个隐蔽心机，一个是情绪化的真情出演，一个是理智的机会主义者。夏雷川表面上高喊口号捞取政治资本，暗地里走后门，拉关系，为自已上大学苦心经营。失败后，又人为地制造车禍，轧伤腿脚，以达到回城的目的。同样是站在极左路线一边，但此人非彼人，此心非彼心。 还有一个小人物就是官其格，他即怕赶走羊群对不起巴图其林一家，又怕得罪知青队长；他即恨他爸爸做贺芳芳的帮凶，又不敢公开反对，……表现了在极左路线的髙压下，心存善良的小人物，在良知与强权选择中的两难境地，以及懦弱愁怵的心态。 为了突出人物的个性，作者把有些人物放在了激烈的矛盾中来写。比如贺芳芳与雷虹，尽管两个人都出身红五类，但始终意見相左，针锋相对，在一场又一场的争执中，完成了两个性格类似，观奌与立场迥异的人物的刻画，反映了残忍与善良，无情打击与仗义执言之间的对抗与冲突。在对玛尼喇嘛的死和葬礼的问题上，双方又发生了激烈的冲突。贺芳芳对玛尼的死，视若娄蚁，表现了冷漠，残忍，毫无人性可言。而朝克和广大牧民则满怀愤怒与悲痛，为其举办了最隆重的葬礼，以感激老人为草原一生的奉献与付出。面对朝克狮子般的怒吼和凛厉的目光，面对广大牧民为玛尼送葬的强大阵仗，贺芳芳不得不再次败下阵来，这次斗争是人性与兽性的较量，是正义与邪恶的较量，后者当然是不堪一击的。 还有许多小人物的描写都是很有个性的，在这里就不一一列举了，总之，政治上的不同判断，形成了不同的信条，不同的内在思考，形成了不同的外在表达，同时也造就了人物的多样性，有强悍中的软弱，有左右为难的选择，有庸懦中的猥琐，有张扬背后的暗箱操作，有爱在默默的传递，有刀枪对决中的光火。在这里作者为我们展现了人生各种复杂的要素，让差异在富有对照性，对应性，对比性，对衬性的描绘中，相互衬托，呼应，将那种参差纷繁，以具体细致的形式隐匿于故事之中，表达了对各种生命因素的洞察，承载了复杂的人生况味和美学内涵，使人物形象饱含张力，直抵对人性和命运的深透解读。 二，这是一部带有传奇色彩的写实主义小说 之所以说这是一部带有传奇色彩的写实主义小说，我是这样理解的。主人公的家庭出身使她不得不选择上山下乡；下乡后唯一可以依靠的老额吉意外离世；光天化日之下被坏分子强暴；无缘无故被带上了坏分子的帽子，强迫劳改；末婚先孕，被迫嫁给了牧民；在极端虚弱贫困的情况下生下了四个孩子；丈夫含冤受屈活活被打死，这些事情发生在某个知青身上一件两件是可能的，这么多事情发生在一个人身上，就难免疑惑它的真实性和可能性。但是，是塑造典型的需要，或是为了与后半部形成更加强烈的对比，强化艺朮效果是可以理解的。为此，我的解读是，艺术来源于生活又髙于生活，况且，生话中的巧合与偶然也不是不可能存在的。什么是例外，例外就是存在于常规、常识、常态之外，就是奇迹，写成文字就成了传奇。特别是看了后半部，更坚定了我的这种感觉。主人公在极度饥饿丶贫困和高强度的劳作之余，还培养了那仁花，以及自己的四亇孩孒。后来又在师资极度缺乏，基础教育极差，年令参差不齐，汉语程度几乎为零的情况下培养了众多牧区的孩孒，而且取得了骄人的成绩。人的精力、体力是有限的，即使在现代化的大城市中，为了提髙学生的成绩，采取一切有效的手段，也不一定能保证达到理想的效果，因此，不得不让人承认蒙凯具有超常的神力。当然，换一个角度，站在作者的角度，希望自已的角色具有这样的能力，这对于突显人物的卓越智慧和巨大付出，达到不同凡响的艺术效果是最好的选择。换作任何人，也不願意放弃对艺术感染力的追求，在真实性与艺术性的选择上，选择后者。我们有理由相信：即然人类可以登上月球，可以遨游太空，还有什么奇迹不能发生。如果发生了人们识知以外的事情，那一定是奇迹。清华、北大、北航、南大……一系列人物的成就，让人十分亮眼，如果是真实的，也一定是奇迹。因此我再次坚定：这是一部充满了传奇色彩的写实主义小说。 三、这是一部极具现实意义和历史意义的小说 小说通过对以蒙凯为代表的知靑一代系列人物性格命运的描写，真实地再现了那个年代特殊环境下，一代人的生存状态，现实生活，社会现象 。对于广大上山下乡的亲历者来说，小说中的种种情节，不少故事，个性化的人物，都会唤起对青春岁月无法割舍的记忆，人人都可能在小说的世界里找到自己的影子，激发对过往的审视与反思，发现那些比自己更优秀的人所组成的世界，找到抵抗一切打击，让我们能够更坚挺地活着的动力。同时，也是为逝去青春树立的永久的丰碑。这种丰沛的精神意向，使小说具有了重要的现实意义。 对于当代和后世的读者，小说的意义更是非凡的。这可以从两方面来说：一方面，文革是我们国家乃至民族永远的伤痛，随着我们这代人的消亡，它会风轻云淡，只剩下一个概念，而小说具像化生动地重新把它展现在世人面前，让读者看到，当权利离开了法律的约束，被坏人，小人，恶人掌握，整个社会就会陷入一种被恶性支配的风眼之中。肉体上的折磨，可以夺走人的生命，而更可怕的是对灵魂的虐杀。人的尊严，人的聪明才智，以至于生命中最高贵的成份，都被无情地践踏，人性，良知荡然无存，代之而起的是蒙昧与残忍。究其原因，是极左思潮利用了某些人性的弱奌，如妒嫉，怯懦，自私，凶残，虚荣，卑鄙……这些人性的劣根性，在疯狂地作祟。如贺芳芳这种妒嫉、虚荣、冷血的恶人；王天信这种卑劣猥琐、凶残的坏人；毛盖这种趋炎附势，欺软怕硬，奴性十足的无耻小人，都是在极左路线下，将他们人性中的弱奌和魔性释放了出来，风借火势，火助风威，成为种种悲剧的制造者。这些人共同的特奌是沒有了人性，比如善良，比如慈悲，比如怜悯。由此可見，政治离开了人道主义，悲剧的上演将不可避免。 在波兰纳粹集中营遗址，有一块坚硬的石碑，上面刻着一行字“我们的命运是你们的警钟。”对于相互残杀的悲剧，我们这一代人，有着切肤的疼痛，切心的焦虑，对于后世的人，我们又有着深切的担忧：极左思潮永远都不会出现了吗？我们民族的劣根性都铲除了吗？邪恶的心魔，仇恨妒忌的种子，只要有了适合的温度，适合的土埌，谁敢保证它不破士而出卷土重来？小说的历史意义就是为后世的人们敲响了长鸣警钟，使人们对正义，善良，民生，和平格外珍惜，对一切反人道的暴行时刻警惕，让世世代代的人民对这段历史正视它，反省它，牢记它，把教训当成永远的精神财富，把虚伪变为真实，把自私狭隘变为仁者爱人，守护好我们民族的精神家圆，从而获得永世的和平与幸福。 另一方面，这部小说不同于其它伤痕文学的是，在展现伤痕之后，还让我们看到，那更是一个忍辱负重，无怨无悔，不计得失，拼命付出的年代。知识青年和广大民众并没有被种种迫害吓倒，他们迎着艰难困苦永不言败，他们不忘初心，无私无我，勇于承担，精忠报国，出色地完成了建设边疆，保卫边疆这一伟大的历史使命，甚至不惜为此付出宝贵的生命。回城后的大批知青，继续发扬勇于吃大苦，耐大劳的精神，在各自的岗位上无怨无悔，做出了自己应有的贡献，不少人还走上了国家各级重要的领导岗位，成为民族的脊梁。这种无怨无悔，无私无我，永不言败，顽强拼搏的知靑精神，正是我们这个国家赖以生存，赖以发展壮大的精神。现实需要这种精神，历史需要这种精神，社会发展、事业成功都离不开这种精神，这就是中华民族赖以生存、发展、壮大的民族精神。宏扬这种精神，使小说即具有了现实意义，又足具了历史意义。 电视剧《三国演义》开篇：＂滾滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……＂浪花真的淘尽英雄了吗？在肉体上可能是这样的，但刘备、张飞、孔明、曹操……哪个不是在作者的笔下，老百姓的心中活得长久而精彩？ 泰坦尼克号失事，由于有人把它写成了故事，拍成了电影，使人们清楚地记住了那一个个鲜活的人物，相信了爱情的真实与伟大。面临生死的谦让，使人们感受到人性大爱的光辉，这些故事长久地强烈地感染着世世代代的人们，并成为人们精神的教科书。历史上与泰坦尼克号同样失事的船只数不胜数，其间发生了什么，或伟大，或渺小，或坦荡，或猥琐……因为没人记载，一切的一切都永远地葬身海底了，全部淹没，不留一絲波澜。 知青群体是一个厐大的，特殊年代的特殊群体，随着这些人的老去，那些由他们所演义的可歌可泣的故事，所展现的不可磨灭的精神，不应该随他们一起老去，记录他们就成了刻不容缓的任务，作者正是通过辛勤的笔耕不辍，为我们记录了那火热的生活和不朽的精神，为知青一代树碑立传，让世世代代的后人，看到他们的汗水，他们的热血，他们的抗争，他们的奋斗，他们的胸怀，他们的价值，他们的精神，他们的追求，让子孙后代在有声有色的人物和故事中感知这一切，记住这一切，发扬这一切。每每想到这一切，就难免让人怀着敬佩之心，感激之意，谢谢作者做了一件功于当代，利在千秋的大事。 願后世的人们永远支撑起全社会的人格坐标，将代表民族精神的知靑精神永远传承下去，这也许就是小说终极的精神内核吧！ |
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