入蜀琐记（14） 草堂萦诗魂（一） 二0二0年七月十二日星期日 晴 这次能来成都，拜谒杜甫草堂是我许久的心仪。武侯祠南郊公园门前到杜甫草堂有直达公交，交通很方便。早上起来，漱洗完毕，在酒店餐厅吃了一顿丰盛的免费早餐，和妻子搀扶着过马路候车前往草堂。疫情时期，车上人不多，座位宽敞。我们坐在靠窗的位置，便于浏览成都市区的景致。 成都是一座历史文化悠久的城市，在它的市区和周边，可以被称为旅游景点的地方非常多。从成都自驾到著名佛教圣地峨眉山才一百六十多公里，走高速不过两个多小时车程。 所谓中国佛教四大名山，稍年轻时候去过三座，分别是五台、普陀和九华山，此次已到峨眉前站，却是无缘一游，因为时间和体力都不允许了。我不由想起唐代教坊流传的一首《金缕衣》：“ 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”面对满头华发，蹒跚步履，惟余感慨。 成都市区内的主街道看上去比较传统，不少地方还保留着旧时样貌。公交行至一个路口，我隔着车窗，看到一片殿阁式古建筑群，大门匾额上写着“青羊宫”三个大字，不由心里一动。没有进过四川，但是我很早就知道，成都有一座青羊宫，是著名的道教宫观。那天天气晴好，青羊宫门前排队的游客还不少，因为当时需要逐人扫描健康码，检测温度才准入的。 杜甫草堂没有其他旅游景点那恢弘的高大门楼和台阶，临近停车点有一座现代版的“介字型”板式大门，上悬“杜甫草堂”匾额，是草堂的北大门。门前一片小广场，设有临时售票处，稀稀疏疏地排列着几辆售卖旅游纪念品的柜车。 履行了入门手续，走进草堂院落。如今的草堂是一处宏大的城市公园，囊括了附近的几个小景点，据说占地三百多亩。书载：当年杜甫避乱入川时，曾在浣花溪畔筑草堂居住将近四年，写下了两百四十多首诗歌。离成都后，草堂倾毁不存。五代时前蜀诗人韦庄觅迹旧地，重新结茅，后人不断修葺，遂得以延续。 “杜甫草堂博物馆”，是后人在诗人流寓成都时故居遗址上建立的纪念性园林，内容大约可以划分为三个板块，遗址复原、工部祠、园林区。历史上草堂屡毁屡建，其实早已无甚真迹可言，不过是后人怀念古贤的一方偶像性建筑，多少年来，这里是后世文学之士心中的一方圣地。 唐朝是历史上诗歌创作最为灿烂辉煌的时代，也是诗人辈出的年代。盛唐时期，渐至顶峰。不同的历史时期，不同的生活境遇，诗人们形成了不同的风格和流派。李白浪漫无羁，诗风豪迈奔放，雄奇飘逸，人称诗仙，刘禹锡昂扬激越，词句有铿锵豪迈之气，被誉为诗豪。李贺生不逢时，英年早逝，其诗多有神仙鬼怪，愤世嫉俗之作，被称为诗鬼，唯杜甫心系苍生，忧忡国事，有儒雅宗风，仁者心怀，被后世尊为诗圣。诗坛群英中，李白与杜甫齐名，并称为“李杜”，杜甫和晚唐诗人杜牧之生活年代有差，则被后人昵称为“老杜”和“小杜”。 文革后期，我手边得到一本郭沫若老先生的大作，《李白和杜甫》。因为当时书籍匮缺，郭著中旁征博引，摘引了大量史籍论述和诗歌原作，知识面非常宽阔，因而每每捧读，不忍释手，倍加珍爱。但是我并不认同书中“扬李抑杜”，把一些文学话题附会政治生态的观点。 在这部洋洋洒洒的鸿篇巨制中，作者从六个方面对老杜进行了全面抨击：阶级意识、门阀观念、功名欲望、地主生活、宗教信仰、嗜酒恶习，纵论下来，“贯穿古今，尽工尽善”的杜诗还有可取之处吗？所以当时我就以为，用近代人的意识形态来批评一千三百多年以前的古人，是不客观的，不公平的，也是不合适的。 作者的批评忽视了杜诗中最闪亮的一点，诗作中体现出来的家国情怀、忧患意识，对底层人群疾苦发自内心的关切与同情，也就是所谓的人民性。 杜甫生活在中唐混乱环境之中，身处社会下层，并无门阀可言。从《杜甫年谱》看，诗人家道清寒，一生仕途坎坷。四十四岁上，遭遇安史之乱，四十六岁春，一度被叛军俘获，四月逃出，几经辗转窜归凤翔，凤翔当时是肃宗的行在。 五月十六日，拜左拾遗，位从八品上，大约相当于现在的正科级干部。四十九岁，居成都浣花里筑草堂。五十三岁入西川节度使严武幕府，表为检校工部员外郎，成为从六品副处级官员，后世因之称为杜工部。但唐代的检校官是虚衔，不是实职，更没有事权，略同于后世官员离职后享受某某级别待遇的恩赏。 五十四岁，辞幕，归浣花溪。五十七岁，出夔门东归，有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”诗。五十九岁，“啖牛肉白酒”，卒于湘江耒阳至衡阳舟中。 同处于安史之乱中，五十七岁的诗人李白先避居庐山，后为永王李璘征召为幕府，当时颇有一番“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”的宏伟抱负。 后李璘在皇位竞争中落败身死，太白身为从逆之人，系浔阳狱中。五十九岁，流放夜郎途中至白帝城遇赦，于是有了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”的旷世绝唱。 漫步草堂花径，难免会想到诗和诗人，以自己的学养和认识，不过偶然发些无关乎痛痒的小感慨，并不能做深层次的研究和探讨，“书到用时方恨少，事因经过始知难。”乃古今一理也。 其实李白和杜甫，浩瀚中国文学海洋中并峙的两座奇峰，盛唐以来璨若星河的文化星群中最耀眼的双子星座，同为华夏文明隽永的传世瑰宝，二人各处一隅，从无争执，偶有唱和，不过是文人酬酢，萍水相逢，原没有必要去褒一个贬一个。 在战乱环境中，李杜二人同样遭遇颠沛流离，漂泊无依，寄人篱下，目睹生灵涂炭，壮志难伸。不同的是，李太白先生站错了队，几乎性命不保，杜子美先生跟对了人，得以步入仕途。体现了统治者政治角逐的残酷无情。 如果有人问我，参观草堂最深刻的印象是什么，我会说，一是竹子，二是水。除了主体建筑，浓郁茂密的竹篁是杜甫草堂的主要景观。杜诗里面咏竹的词句很多，诗圣是否像后世的郑板桥老先生那样爱竹，我们不得而知。 “青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。”在这首题为《苦竹》的五言诗中，我们可以看出，诗人是在以竹自喻。“雨洗娟娟净，风吹细细香。”在古人的意境中，竹子枝干遒劲，宁折不弯，虚怀若谷，清雅脱俗，被视为花中四君子之一。“人怜直节生来瘦，自许高才老更刚”，也许就是杜甫一生的写照。 |
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