五、 体会： 1写好文章要详细观察生活，仔细认真思考，随时记录素材。 《孙》文的产生，是孙子百岁儿前后，我夜间睡不着，对爱孙思考许多。当时他拉住我的手，引发了我的遐想。那时我马上记录下来当时的心情，形成了《深夜，你拉住我的手》一文。后来觉得孙子百岁儿都写了文章，怎么没有他出生的情景呢。于是翻开日记，将那天的情况如实写出来，形成了这篇文章的雏形，几经修改提高后形成此文。孙子诞生的那些日子，我心情激动，几乎天天写日记和随笔，记录当时情况，心情感受等，有时间闲下心来就整理素材。因为平时观察生活仔细，又及时记录下来，所以日后写作就有了素材，回忆当时的状况情景，就不难写出文章。 2从回忆中找寻素材，多向老师请教，吸取营养 记日记是好习惯。上中学开始，后来下乡参加工作，几十年这个习惯没有间断。工作最紧张时，把日记合并工作笔记一起记录。现在回头看其中好多素材是我的写作的源泉。自退休以来，拉拉撒撒写了上百篇习作，素材大多来自当时的记录。以往工作时，写了不少文章，都是公文，论文之类的应用文。那是培养了锻炼了文字水平。但是在写散文时候，只是文通句顺是远远不够的，要有文采。 我的老师、朋友比较多，在一起经常海阔天空，乱侃一气，其中有些动心动人，是很好的素材。就在和大家聊天时听取他们的意见。我曾经写过《第一次工资定级》文章就是这样。大家回忆以往，怀念那时的老领导。我就翻看过去的笔记。产生写作灵感和欲望。 3多读书多看文章，留心好的文字和造句，随时记录下来。 为了写出好文章，必须要多看书。看名人的好书，学习其中的写作方法和思想风采。对于文章，我以为应该有个人的风格。我不喜欢矫揉造作，辞藻华丽却言之无物的文章，我喜欢平和简单的语言，说明清楚事务和事情经过即可。中学学过《雪浪花》《荔枝蜜》我一生都不会忘记。有些章节至今还能背诵。“多可爱的小生灵，对人无所求，给人的确是极好的东西……”我就朝着这样目标努力学习写作。记得看过赵树理的《田寡妇看瓜》一文。短小精悍，语言朴实，故事情节清楚，结尾戛然而止，耐人寻味。这篇文章的语言给我印象深刻，对我写作影响很大。文章朴实无华，贵在思想性强。 我手下比较勤快，我深信“好脑筋不如烂笔头”的名言，所以对于好文章随时剪报，或摘录，或记下，供日后使用参考。 4一旦灵感，尽快尽早记录下来，保持鲜活的真情实感。 写作，一旦有灵感，无论是骑车在路上，还是坐在汽车里随时写下，否则就会丢失。《孙》文的写作草稿就是我凌晨3点多，为孙子沏奶后，睡不着，浮想联翩，所幸起床写作。那是凌晨在床上，我就及时记录下来。《孙》文和另一篇就是如此。有了灵感及时记录，写当时的心境和感受。成文后，很自然，不造作，道出了最真挚的感情。 我写文章都是在准备很充分情况下开始写作。何谓“准备很充分情况”？就是占有大量的素材，数据，资料和根据，作为文章的基础，没有或者不准确，不详尽，就不写。譬如写《拉住我的手…》一文，得弄清多长时间吃多少奶，花了多少美元，换算成人民币是多少等等。动笔之前一定搞清楚。一旦开笔，一气呵成。 5无论是读书还是写作，一定要勤于思考，掌握精髓 在写作过程中，老师和文友们都指出许多问题，我就逐个思考，分析，比如遣词造句如何准确？文学风采怎样描述？怎样做到生动形象有感染力？我都用心琢磨思考。可能一次不能达到理想水平，但是这个过程对于我很有必要。是学习过程，是提高过程。 在写《拜谒摩西山》时，为了搞清楚伊斯兰教、基督教、天主教和犹太教的关系，我看了大量资料，翻阅了几部书籍，记录了几万字的资料后才动手写作。因为涉及宗教问题文章，很敏感，容易引起麻烦。事出有因，有根有据，不能得过且过，那样容易出问题。看似简单写作，动笔之前必须努力查找有关资料，在这个过程使我考虑问题变得周密、全面了。 6要有写作的热情，还要多想，多写和多练。 一定要保持创作的热情，不能停下。现在我经常坐在电脑前选择自己感兴趣的题材，写自己真实感受，甭管是什么题材，什么体裁散文、小说、诗歌等都尝试。写作的目的不是为了都发表，写作的过程是一种享受。如此认为，就不能强己所难而闭门造车。我写作就是，感到不吐不快，非说不可，这就有内容了，再加上写自己的亲人，就有情感了。 我写的下乡题材，和去埃及工作题材，都是自己有深刻感受的内容。先感动自己，然后通过写作再感动他人。自己熟悉的事物和人物，写起来得心应手。 现在只要有时间我就动笔。在老师和同学们的教诲和影响下，我现在写作的欲望很旺盛。这正是动力，我愿借东风，多学，多写，多练。我没有把文章的发表放在首位，因为我有自知之明。当下还是从基础做起，从基本功做起。等到时机成熟，自然水到渠成。正如有个作家所说的那样：“每天抽出一小时写一篇百字短文，一年后就会练出优美的文笔。” 写作，给我带来无穷的快乐、也期望我受益终生。 我的感悟 文章写完了，并不等于写好了，一定要认真地反复审阅，反复阅读，你会发现其中有许多不足的地方，包括内容不够丰满、用词不太贴切、表达不够充分、文字有些繁琐等等。这时就要不惜切砍，不断的修改，直到自己满意为止。一篇连自己都不满意的文字，很难吸引读者的兴趣。我的书里也有类似的东西，出版后很后悔，当初交U盘的时候没能和编辑很好的磋商。 还是要多一些自己感受，多一些自己思考，我愿意这样。多几句出自内心的，能打动人心的话语。 记得作家李存葆说过：当您把我讲述的故事写给读者看的时候，我希望您不要用华丽的词藻去打扮这个朴实的故事。要离部队的实际生活近些，再近些。文学是要有审美价值的，而朴实本身不就是美吗？ 我不好穿戴。但并非邋邋遢遢，不修边幅，只一般性穿戴，既不张扬，也不修饰，过得去即可。文革时期人们衣着千篇一律；文革后，大家百花争艳。我就是穿国防绿，哪里都可以去，也不落俗套，也没有惹是生非，被人指手画脚。 我不好出风头，不愿拥有也不喜欢穿金戴银，哪怕是油亮的皮衣，铮亮的皮鞋耀的眼睛睁不开。我只希望安安静静缩在一旁，场面上，主席台上不会有我。可旁人说，我有风度和气质：年近花甲还有女人追求我。华丽辞藻一大堆赞美我。不灵，不喜欢，我不爱听。 这都是性格使然。说这些，因为性格反映到写作上，不追求文学语言，没有文采，只是语同句顺而已，不被人们看好。可是我注重文章的思想性。 说到这些，是因为近来在想文友，学友各位老师请教写作时，多数人指出，我的文学语言运用不好，文章没有文学性，缺少文采。我听说后，有些苦恼。如何处理呢？善意的人们说，不着急，这需要慢慢来练习。可是这不是我追求的，我不想，所以也就不愿练习。我自问，这对于我写作有些影响吗？ 不知这样比喻对否：衣着一般，会影响个人的内在涵养和风度吗？不愿坐在主席台上或者坐在显著位置上照相，贬低了为人和威望吗？不愿戴金银，穿皮草，有损于的个人的形象吗？ 我不用过多的华丽辞藻，妨碍文章的思想性，逻辑性吗？当然这里的主要问题，是我不会运用文学性语言，没有文采。如同没有钱，买不起高档衣服；没有资金，购不得金银首饰；没有职务地位上不了贵宾席一样。 人们告诉我，在什么地方说什么话？到什么山头唱什么歌。出席盛大的宴会招待会，还是应该西服革履好。下基层劳动调研，还是粗粗布衣服好。旅游出门，还是身穿运动装旅游服好。同理，你要写公文之类，不需要修饰和华丽，你要是写文学作品还是文学性语言好。 其实我认为，自己喜欢就好。不是为了发表，也不是为了讨好，怎么写无所谓。我坚信只要思想内容好，总会影响一些人。贾宝泉老师说：只要你把问题情况说清楚，说明白，文学语言（文辞文采）是次要的。 我的“河北队抒情””情思苏哈娜”，同样发在了《天津文学》，我的下乡日记，也在《知青日记》发表了，我的几篇小小说也发表在《北极光》等。 切忌记散文的浮躁！同理。切忌记作者心态的浮躁。 《从白桦林走来》是我的第一本拙作。由天津社会科学院出版社出版。2014年9月第一版。首印500册，很快发光。2016年夏再印500册，于今剩余寥寥。此书已经收藏在国家图书馆，北京大学图书馆，南开大学图书馆，天津市图书馆，天津理工大学图书馆，黑龙江二龙山农场场史办，北大荒农垦总局图书馆等上百家单位。我深为此书被众家收藏，为自己忙碌被认可而感到高兴。自己舒张正能量被赞扬，赢得上百位文友赞扬，我高兴。我的书从不出售。可以馈赠，交换，但不做商品出卖，犹如我的思想不出卖一样。 此文仍在修改中，敬请读者谅解。 |
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