至理名言大家提

天蓝 · 发表于 2014-1-16 23:20:00

秉承天地生生不已，长养万物万类的精神，只有施出，而没有丝毫占为己有的倾向，更没有相对的要求回报。

人们如能效法天地存心而作人处事，这才是最高道德的风范。如果认为我所贡献的太多，别人所得的也太过便宜，这就是有辞于劳瘁，有怨天尤人的怨恨心理，即非效法天道自然的精神。

——南怀瑾《老子他说》

天蓝 · 发表于 2014-1-21 20:18:00

人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定有赖于人，甚至妨碍了别人。

不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，尽量少妨碍一点，已经是最好的道德了。

……替自己想时也能替别人想，就是很了不起的公德。

——南怀瑾《论语别裁》

天蓝 · 发表于 2014-1-21 20:20:00

《多倾听，少说教》

想要孩子诚实地说出感受，很重要的一个步骤，就是只要“倾听”，不要“说教”。

和孩子聊天，最忌讳的就是说教。

任何一种话题的聊天，只要沦落到说教与听训，那就没趣到极点了！

所以，聊天时可以对对方、对话题保持高度的兴趣，多询问、少评论，多说“你”，少说“我”。

天蓝 · 发表于 2014-1-21 20:22:00

人生哲学，要效法坤卦的精神。

坤卦永远是平安的，等于地球，永远是安详，尽管汽车去碾压它，开山去爆炸它、挖它，它也不生气。

人要学到这样包容、大度、安详，就公正，结果大吉大利。

——南怀瑾《易经杂说》

天蓝 · 发表于 2014-1-21 20:25:00

人的核心竞争力，超过一半来自重要、而不紧急的事情，这些分别是：

①、读书，特别读那些非实用性的书，

②、锻炼身体，笑到最后的得有一副好身体，

③、与智者交谈，提问，思考，常作笔记，

④、听音乐会看电影戏剧等艺术活动，

⑤、潜心一到两项业余爱好，

⑥、广交朋友并为他们做事情。

天蓝 · 发表于 2014-1-22 11:09:00

德不孤，必有邻。”一般人往往以现前利益的眼光，批判道德为无用之修养，为道德而活着，有时候你会感到寂寞、冷清。

所以我认为如果寂寞能当成一种享受，那就可以讲道德了，但是在此，孔子告诉我们，如果真为道德而活，绝对不会孤苦伶仃，一定有与你同行的人，有你的朋友。

——南怀瑾《论语别裁》

天蓝 · 发表于 2014-1-22 11:11:00

《女性心理》

女性的虚荣心和自尊心较强，不愿别人说她的短处，对伤害过自已的人往往耿耿于怀。

一旦做了伤害别人的事，往往心生后悔，但不愿意公开道歉。

现代化的家庭，女性由从属地位变为主权者，丈夫对她言听计从，往往使一些女性，产生自我优越感。

如果她们自不量力，对丈夫示全责备，势必影响夫妻感情。

天蓝 · 发表于 2014-1-22 11:13:00

教育文化的目的，教育文化的伟大，就在要改变人的缺陷，而补充圆满他的遗憾。

可惜的是，世间做父母、师长的，普遍只是想望子成龙、望女成风，出人头地就好了。

只想把自己一生遗憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大错特错。

——南怀瑾《原本大学微言》

天蓝 · 发表于 2014-1-22 11:15:00

《家长需注意的心理暗示》

在与孩子沟通的是，赏识教育是妈妈接触最早的教育理论。

但在孩子上学后，却常忘记这一切，遇到孩子答题慢慢的就忍不住说出：“蠢、笨”的字眼，奶奶则经常唠叨孩子“懒散”，天哪！），

这在无形中施加了消极的心理暗示，会使孩子的情绪以及心理受到影响。

天蓝 · 发表于 2014-1-24 17:14:00

“君子喻于义，小人喻于利”的意思是：与君子谈事情，他们只问道德上该不该做。

跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

如果拿孔子这个观点来看今天的世界就惨了，今天世界的一切都是喻于利，处处要把利欲摆在前面才行得通。

——南怀瑾《论语别裁》

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