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从古挽联看古人的生死观

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发表于 2023-4-1 20:01:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李益民山川知青 于 2023-4-1 20:33 编辑

   人的生命就像薤上的露水。

  《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞,原先它与《蒿里》都是秦时齐国古人出丧时唱的歌。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水,太阳一晒,极易干掉。不过干了不要紧,明天早上还会落露水。
   聚敛魂魄地没有贤与愚,鬼魄一路相催促,人命不得须臾片刻。
  《蒿里》都是古人出丧时唱的歌,野草地谁家的土地,聚敛魂魄地没有贤与愚,鬼魄一路相催促,人命不得小蜘蟵
   到晋末宋初时期,陶渊明摸拟秦时齐国人,出丧时唱的古代挽联挽歌,作自挽临终诗《拟挽歌辞》,《杂诗》,视死如归,旷大心情,变远任化,听应自然。
  《拟挽歌辞》作者:陶渊明,其古诗全文如下:
   拟挽歌辞·其三
   晋末宋初时期:陶渊明

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶕峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。
 诗人假设自己死后的情况,表达了自己对生死的看法,又安慰亲友不必过于悲伤。这首诗是写下葬的情形。诗人对下葬后的幽冥世界不猜测,认为贤达也不能逃避死亡,与当时追求神仙得道的风气迥异,以形象化的语言设想自己离开人世之后发生的主客观情状,表现了诗人对生死极其坦然的态度,显示了他极其明彻达观的思想。

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发表于 2023-4-2 07:45:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2023-4-2 08:37:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 李益民山川知青 于 2023-4-2 17:49 编辑

   晋末宋初时期陶渊明《拟挽歌辞》表现了他对生死极其坦然的态度,显示了极其明彻达观的思想。当代老人们就是要学习古老人对待生死极其坦然的态度,登高望远、明彻达观淡化愁绪、争取身体健康,幕年善终!

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发表于 2023-4-2 18:46:06 | 显示全部楼层
看淡生死的人也一样看淡名利,那些贪污受赂的没有一个是不怕死的,人生的价值观不一样啊!
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 楼主| 发表于 2023-4-2 20:19:55 | 显示全部楼层
汪振汉 发表于 2023-4-2 18:46
看淡生死的人也一样看淡名利,那些贪污受赂的没有一个是不怕死的,人生的价值观不一样啊! ...

人生在世,要重视生存,不要贪图占有,道理明摆着:只有人的生命才是无比宝贵的东西,离开了人本身便没有任何价值可言。 善养生者,重生存,轻占有。他们对待万物的态度是止于为我所用,不强求,不放纵,以物养生,即使贫贱也不为了贪图财利,而拖累身体,富贵了也不因为供养丰富而暴饮暴食,饕餮天物。
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发表于 2023-4-3 07:59:46 | 显示全部楼层
李益民山川知青 发表于 2023-4-2 08:37
晋末宋初时期陶渊明《拟挽歌辞》表现了他对生死极其坦然的态度,显示了极其明彻达观的思想。当代老人们 ...

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发表于 2023-4-3 08:00:26 | 显示全部楼层
汪振汉 发表于 2023-4-2 18:46
看淡生死的人也一样看淡名利,那些贪污受赂的没有一个是不怕死的,人生的价值观不一样啊! ...

说得好!
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 楼主| 发表于 2023-4-4 19:28:22 | 显示全部楼层

    人死后葬礼是否隆重,墓穴是否气派只是在活人中炫耀的,真正的意义在于他是否被后辈人记住,仍然能活在人们的心中。
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 楼主| 发表于 2023-4-4 20:09:07 | 显示全部楼层
李益民山川知青 发表于 2023-4-4 19:28
人死后葬礼是否隆重,墓穴是否气派只是在活人中炫耀的,真正的意义在于他是否被后辈人记住,仍然能活 ...
花葬好!
花葬即将骨灰倒进花坛下方地窖,让其自然溶解。这种安葬方式充分利用地下空间,除去基础建设用地,可达到“零占地”,实现真正的环保节地。
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发表于 2023-4-5 08:07:47 | 显示全部楼层
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