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我曾经就听过知青描叙抓鸡的绝技；白天瞄准别人家里的鸡舍，到晚上就偷偷地溜到鸡窝边，悄悄的把鸡舍门撬开，然后将左手指撒开形成插勾状态，再从鸡腹部平揣，促使它不受惊吓，揣出鸡窝后迅速将其脖子一扭，立刻就断气了，塞进统袋里面神不知鬼不觉，此时主人还全然不知。甚至他们还打破兔子不吃窝边草的规则，就连自己队上的鸡、狗、菜也不能幸免。农场周围公社和邻近的乡镇多有自家狗莫名其妙的失踪，甚至连狗崽子也一同不见了踪影，捉狗打狗的手法老到、多样，在路上如果遇到狗儿，一块岩石、一根木棒会以迅雷不及眼耳之势猛击于身让它瘫痪倒地，偷回后烧水、锵毛，开膛破肚用洗脚桶装着都能大块朵颐。他们用狗肉来含存个人的脂肪，丰富自己的蛋白质。而山上和茅草堆里无意能会发现狗骨架的痕迹，作案者不用怀疑，知青者亦。
还有些知青常常是出工不积极，但外出却乐此不疲。经常游走在山峰周围，几十里山路如履平地，一遇机会就会下手，从干校食堂的屋顶入手，撬开油毛毡窜入屋内从梁上取下腊肉并不顾烟尘灰和肥肉的油迹揣进怀中就盗回队上，然后半盆腊肉半盆油的一顿吃了，偷菜更是家常便饭。
故事是缓缓写到结局。因生存与失望太多，才敢于撩开知青人性堕落的倾向，将徘徊于道德低下的种种劣迹和覆盖于迷茫年代的人性百态、思想碰撞、矛盾冲突的起因放置于历史背景深处，由人评说？因为，好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。
四十多年后，我再次以旅行者的身份回到东山峰；从泥市镇到南北镇，再到湖北的走马镇；从寂静的农家到偏僻的商店；行走在东山峰的天街，路过超市、旅社、酒店。张家的狗还在，李家的鸡舍也不差一只，超市的货物一样不少，真有些‘路不拾遗、夜不闭户’的感觉。
如果把时间挪动在四十五年前，行走在这些地方，恐怕狗儿没了，鸡也少了，商店的货物缺了，而知青早已被人盯住了？
当岁月慢慢沉淀后，我们宛如深深经历了一遍不曾想象的人生，生命好像也更广泛了一些。人性还是挣扎的回位，性格少了肆意的张扬，寻找着安稳自然的日子。但是，沉默的背后，掩藏着多少无奈和痛苦，酸甜苦辣，百味在心。
岁月无痕，而今‘山’还是那里的山，‘地方’也是老地方，‘人’还是当年的老人，只是政府的政策变了，现在物质和商品比以前更丰富多彩。这里没有了扒手，也稀少有盗窃现象，更没有鸡、狗的丢失，打架斗殴也很少发生。面对如此分殊的两种现象、两种对比，我们确实应当对知青‘那些事儿’进行自己的梳理和讨论？但一切还是揉碎了满怀的轻愁，让人感慨万分！
如果生命是一趟无法回头又无法循环的旅程，那么知青在山上的‘那些事儿’已今非昔比。生活给了知青最残酷的一面，也流进了青涩所有的眼泪，更是伤害那里朴质的农民和农场职工。它也是萦绕在我心头的疑问，挥之不去。
从旧情绪里抽身出来，我想，应该这样看待；‘知青’所反映的年代，是不平凡的。那是一个国家打破了几千年旧格局后最不知所措、最迷茫的年代，又是一个国家站在新的历史起点面对新任务、建设新秩序时难免会出错、会混乱的年代，这样的年**定会有更多的思想碰撞、矛盾冲突、人性争斗、社会变革等历史事件。即使在历史的长河中，那个年代也是非常态的、影响一代甚至几代人。
炎热的夏季已经褪去。合上往事的回忆，与知青时代作最后的告别，让新的故事重新开始。使‘那些事儿’风风雨雨之后顺其自然再不打扰，好好照顾自己的心地，走过这淡淡流年，只要大地还在脚下，我们依然是一棵不倒的树。
最后的题记；以我的生命以及我对它的热爱起誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。——安·兰德
2019.9.10修改于办公室
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发表于 2020-12-3 11:17:11
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发表于 2020-12-5 11:16:36
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