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傅雷是作家,他的语言风格生动,又言简意赅。 “毛主席的讲话,那种口吻,音调,特别亲切平易,极富于幽默感;而且没有教训口气,速度恰当,间以适当的pause(停顿),笔记无法传达。” 这样表述是比较准确的。同样的话,因为口吻、音调、语气、语速的不同,含义也会有所区别。这就要靠听者来感悟,从中悟出道来,然后再传达。 傅雷认为毛主席的“马克思主义是到了化境的,随手拈来,都成妙谛,出之以极自然的态度,无形中渗透听众的心。讲话的逻辑都是隐而不露,真是艺术高手。” 傅雷用“化境”,可不是信口开河。 我们不妨拿出一段傅雷那次亲耳聆听过的毛主席的讲话:“长时间以来,人们对于教条主义作过很多批判。这是应该的。但是,人们往往忽略了对于修正主义的批判。教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展,要随着实践的发展而发展,不能停滞不前。停止了,老是那么一套,它就没有生命了。但是,马克思主义的基本原则又是不能违背的,违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义,把它看成僵死的东西,这是教条主义。否定马克思主义的基本原则,否定马克思主义的普遍真理,这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别,抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的,在实际上并不是社会主义路线,而是资本主义路线。在现在的情况下,修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在在思想战线上的一个重要任务,就是要开展对于修正主义的批判。” 显然,傅雷也是认真听了这一段的,傅雷写的读后感是真诚的。 傅雷得出这样的结论也是顺理成章的:毛主席“胸襟博大,思想自由,当然国家大事掌握得好了。毛主席是真正把古今中外的哲理融会贯通了的人”。 这里要特别注意,傅雷用了“真正”两字,说明他也见识过不“是真正把古今中外的哲理融会贯通了的人”。 这种人显然是傅雷所鄙视的。 傅雷当然也会把这样的人和毛主席区别开来。 那这种人知道傅雷心思之后,会怎么对待呢? 这就有很大的分析余地。 假如不作分析,就从后来傅雷的举动,盲目下结论,往毛主席身上泼脏水,那傅雷本人都会不同意的,毕竟傅雷对毛主席关于百花齐放百家争鸣的思想,关于处理人民内部矛盾的思想,对毛主席的道器变通是深悟的。 如果谁还不服气,那请你在反驳之前,好好了解一下历史背景,至少要读一读毛主席的这篇讲话,尽管只能读文字,无法了解傅雷所说的语气语调。 |
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