【转帖图文】海子自杀28年祭：

拥抱快乐

因此，每一个接近他的人，每一个诵读过他的诗篇的人，都能从他身上嗅到四季的轮转、风吹的方向和麦子的成长，阅读他的诗，你总能读到麦地、大海、村庄、鲜花、天空、太阳等这样的意象。当他去世的时候，有人用“农业文明的殉葬者”来描述他，更多的人，因为他书写麦地的篇章，将他称为“麦地诗人”，甚至有人把他叫做“最后的浪漫主义乡村抒情诗人”。

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北京大学毕业证 主题相关图片如下：5.jpg

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1983年海子从北大毕业，被分配至中国政法大学。19岁，还是很多学子刚刚奔向大学的年龄，而未及弱冠之年的海子却已经成为一名大学老师。
  但那些枯燥与形而上的法律与哲学，并不是他骨子里真正的志趣所在。他写诗的激情愈发像燎原之火一样燃烧。职业聊以“安身”，诗歌”才是他的“立命”之所。靠着它的庇护，他得以诗意地栖居在所有的“荒漠”和贫瘠里。所以，那时，教师“查海生”隐藏到诗人“海子”的身份里面，就像一颗饱满的麦穗隐匿在绿色的稻田里。
    从1982年至1989年不到7年的时间里，海子用超乎寻常的热情和勤奋，以卓越沛然的才情，创作了近200万字的作品。

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海子手稿 主题相关图片如下：6.jpg

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有一天他走进昌平一家饭馆。对饭馆老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”
   以诗换酒在他看来，是对人间佳酿的礼敬，他固执地以为，在这个文化气息甚浓的城市一隅，也应该有诗人和诗歌的一席之地。
   但饭馆老板则答：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”
   他的乖张之举在一个饭馆老板那里，不过类似于精神的谵妄。所以，老板以打发一个乞丐的嫌恶口吻表达他抗拒的立场。

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                                   （02）
    武志红说，无回应处就是绝境。在心理学家眼里，被疏离，被排斥，是人类关系中最孤立无援的困局。当他捧出一颗真诚的心，意欲与群体与社会建立链接，来确立自我，寻求认同与悦纳时，一旦被否定与弃绝，那种失落不言而喻。就像当年苏东坡的爱妾朝云哂笑夫子：“您一肚子里装的都是不合时宜”。
    于是另一位朦胧诗的代表顾城的这段话：“伟大的诗人都不是现存功利的获取者，他们在生活中一败涂地，而他们的声音，他们展示的生命世界，则与人类共存。”则成了对这些生前寂寂，死后隆誉加身的诗人与艺术家的最公允也是最心酸的概括。

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当时海子的住处在离北京市区60多里地的昌平，推开窗，只看到莽莽苍苍的太行山余脉，这与当年写下“相看两不厌，只有敬亭山”的李太白的心境也许并无不同。在他的房间里，找不到电视机、录音机，甚至收音机。他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。海子一直在“贫穷、单调与孤独中写作”。他诗歌的原野百鸟啼啭，鲜花怒放，但他现实的世界里只有诗歌，别无他物。

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1989年春海子去世以后，西川（左一）与骆一禾（左二）、老木、欧阳江河、翟永明等合影于中国美术馆前 主题相关图片如下：8.jpg

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诗人西川曾经提及此：“海子的生活相当封闭……海子的死使我对人的生活方式颇多感想，或许任何一个人都需要被一张网罩住，这张网就是社会关系之网。一般说来，这张网会剥夺我们生活的纯洁性，使我们疲于奔跑，心绪难定……但另一方面，这张网恐怕也是我们生存的保障……无论是血缘关系，是婚姻关系，还是社会关系，都会像一只手紧紧抓住你的肩膀……”
    尽管有人宣称“艺术家的唯一美德便是才华”，但才华是根植于大地与土壤，根植于雨露与阳光的，除了与自然的链接，还要与人链接，与社会链接，这是一个人获得相对安稳的俗世生活的途径。虽然入世太切，难免身染腌臜之气，但出世太久，与世界隔膜太深，便只能自铸空中楼阁，孑然一身。