少年如溪，青年如河，中年如湖，老年如海 【转帖】

拥抱快乐

人老了，有了自豪的资本。人终于活到老了，从小到大，从蹒跚再到蹒跚，从幼稚到成熟，从懵懂到睿智，在世上留下了影子，或者还残存了一点名声，建立了一个家庭，功成名就，当然就是自豪的资本了。 人老了，有了谦虚的情操。年轻好比一朵鲜花，花开正艳，青春逼人，哪能不骄傲呢？而且年轻确有骄傲的资本。老了才知道，年轻只是一种自然的状况，何傲之有？那种青涩、那种幼稚、那种鲁蛮、那种轻浮，其实就隐藏在骄傲之中。当老了回头一看，才猛省到那是何等的好笑，于是谦虚的情操油然而生。 人老了，有了回忆的幸福。经历了几十年的风风雨雨，爱过、恨过、得过、失过、拼搏过、享受过，人生的大起大落都一一经过，静下心来仔细回忆，其中的酸甜苦辣让人回味无穷，这是年轻时所不可能有的另类幸福。 人老了，有了随欲的资格。六十随心所欲，想吃就吃，想穿就穿，想睡就睡，想玩就玩，不再怕被人指责，不再怕被人啧怪，一切随自己的喜好而为，这种资格唯老才有。 人老了，有了自省的豁达。年青时难得自省，只拼着一股热情去工作，去奋斗，去生活。当一切都归于平静，你才有了自省的豁达。你才感到自省是年轻时最缺乏的一种涵养，这种老年的自省也就会慢慢沉淀为你一生的经验总结。

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人老了，有了享福的权力。你老了，你的孩子们大了，过去你对他们的关心疼爱终于到了反哺的时候。你可以安心地享受孩子们对你的关心和疼爱，让儿孙绕膝，尽享天伦之乐。这个时候，你就是家庭的偶像，是家庭的精神维系。没有了老，家庭就失去了一个宝。 人老了，有了心灵的归属。年轻时，天涯何处无芳草，顾不得家，顾不得家人，日日笙歌，夜夜狂舞，把家当旅馆，转眼间，失去了好多的亲情和爱情，失去了好多的温情和温馨。老了才知道这都是过眼云烟，人的归属总是家，家才是心灵的港湾。 人老了，有了放弃的智慧。放弃是一种智慧，是一种美德。唯有舍得放弃才会永久占有。这个道理老了才明白。年轻时只想拥有、占有，结果却因过多的拥有而失去了许多最珍贵的机缘和机遇。老了才懂得放弃—放弃幻想，放弃奢望，放弃虚伪，放弃浮浪，而沉敛于一个无我的境界。 人老了，有了宽容的大度。年轻气盛，容不得他人，嫉妒心，“红眼病”时时缠绕。老了，就看淡了，对什么事都可容忍了。由此，年轻人对老年人也就多了一份尊重和谦让。 人老了，有了自信的从容。走过人生的一半或三分之二，犹如戏剧接近高潮，演得好环都在其次了，既然已经过去了，还有什么不坦然呢？不自信呢？是非功过只待后人评说。 人老了，真的很好！人老就是一杯陈酒，冽而绵；一壶浓茶，爽而甘；一瓣老姜，辣而烈；一瓶老抽，醇而香；一棵苍松，郁而翠。有的人怕老，其实人老有什么可怕的？人老是一种自然的规律，生老病死，沧海桑田随时间而推移，“天若有情，天也终须老”。
   

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人老的过程，其实就是一棵幼苗长成大树；一滴清泉汇成大海；一撮尘土聚成高山；一朵菡萏开成芙蕖；一粒沙粒磨成珍珠。这个过程是何等美妙啊！这个结果是何等辉煌啊！ 然而，人老了，毕竟是老了。人老了会多病，会色衰，会有莫名的伤感和惆怅，会有太多的怀念和遗憾，但这有什么可怕的呢！春天的芽到秋天当然要憔悴，夏天的花到冬天当然要凋谢，只要我们心态不老，夕阳也许更红。所以，人老了心态不能老，不能老气横秋，要老成持重；不能老奸俱滑，要老当益壮。这当然要看个人的修养，也要看外界的影响。怎样看待人老，是人生最有挑战的感悟吧！

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揭秘：鲁迅“齐家”理想的破灭：兄弟之间缘何失和？ 周氏三兄弟

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北京西城八道湾十一号曾经是“周三人”兄弟（周树人即鲁迅、周作人、周建人）奉母亲鲁老太太一大家子合住的大宅门。当1919年12月鲁迅胜利地将全家老小迁入之初，情绪极其高涨，在稍后的第一个除夕之夜，郑重地在此主持祭祖典礼，兴高采烈地为孩子们燃放花炮。这时作为长子的鲁迅如释重负。按中国传统，父亲不在了长子就是家长；家长权力最大，责任也最重。中国人又讲究“修身，齐家，治国，平天下”，“齐家”主要的责任在于家长。
    在理论上鲁迅早就摆脱了儒家思想的束缚，他说自己在赴日本留学之前即已“绝望于孔夫子和他的之徒”；等到新文化运动起来，更写下了《狂人日记》，“暴露家族制度和礼教的弊害”。但理论好谈，思想也还比较好变，而感情则难改，具体事情一旦落到了自己家里，到自己身上，传统的力量就大得惊人。鲁迅在思想上对旧文化大造其反，而在实际生活中，却仍然躬行传统的孝道，讲究“修身，齐家”，宁可自己吃许多辛苦，首先要把母亲服侍好，一切顺着她的意思来，又要对两个弟弟以及他们的家小，全心全意地尽到一个大哥的责任。

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可是这样一个看上去很美的大家庭只维持了不到四年时间，就先是慢慢松动，终于突然破裂了，鲁迅本人愤而走出了八道湾。
    从1919年鲁迅买下八道湾十一号院这所住宅，到2014年这成为北京第三十五中学校园里一块名曰“周氏兄弟旧居”的特区，这95年时间里的起伏变迁相当复杂……

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分化：周建人出走
    1919年日趋破落的绍兴新台门周家决定把整个台门卖掉，鲁迅的这一支也非得放弃故园、重新作出安排。根据鲁迅的意见，三弟兄不分家，在北京买合适的大房子，把绍兴的全体人马统统迁来，全家在北京团聚。于是全心全意“齐家”的鲁迅在1919年就大忙而特忙了：先是在北京忙着买房子并加以维修装饰，后是忙于回绍兴搬来全家。这两件事都是非常辛苦的，《八道湾十一号》都有细致的介绍。家庭的主要责任在长子，同时他也可以指挥其他人；但鲁迅往往不仅负责任，而且事必躬亲。聚族而居的旧形态终结了，一变而为聚大家庭而居的新形态，鲁迅完全不考虑分家并各成小家庭（核心家庭）那样一种现代形态。他似乎仍然恋旧。
    鲁迅毫无私心，维持这样的大家庭，他的意思并不是来当家长做老爷的，相反，他想的是自己多做奉献，克己利人，彻底地尽到一个大家庭长子的责任。按照鲁迅这样高尚的思路和风格，“齐家”应当是没有任何问题的，而事有大谬不然者。单是高尚还远远不够。

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1912年鲁迅全家合影。后排左为周建人，右为周作人，前排左起羽太芳子、母亲鲁瑞。羽太信子。

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首先，周建人没有安顿好。他在绍兴是当中学教师的，到了北京以后，原来的职业没有了，合适的工作一时找不到，只好在北大旁听一些课程，为未来做准备，同时从事生物学方面的译著，但离卖文为生的水准尚远。这时他已经过了而立之年，且有妻小，却在大宅门里做一个吃闲饭的人，实在很不舒服；羽太信子常常指桑骂槐地打击他，甚至连老婆芳子也有点看不起他，心里很是窝火。他一定要工作，稍后于1921年初秋去了上海进了商务印书馆，起初的岗位是校对，工资也不高，但他非常高兴，立刻就去了。他在上海安顿下来以后，立即着手把老婆孩子接过去，但羽太芳子不肯去，她留恋八道湾阔绰的生活；后来完全闹僵，建人就在上海同过去的一个学生另组家庭。

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                       破裂：鲁迅周作人绝交
    在八道湾十一号里，最是石破天惊的一大变故是二弟周作人向大哥发难，莫名其妙地写条子给“鲁迅先生”，说什么“以后请不要再到后边院子里来。没有别的话，愿你安心，自重”。这“自重”二字分量很重，实际上是在批评哥哥不自重，在道德方面犯有重大的错失。
    关于周氏兄弟闹翻的原因，当事人都避免直接谈起，于是有各种传说流行。按照周建人和许广平的看法，根子在于经济问题。主持家务的二媳妇羽太信子胡作非为，铺张浪费，胡乱花钱，造成家庭负债，受到家长鲁迅的批评和制约；但鲁迅规劝告诫没有多少效果，却引起羽太信子的反感，不让自己的孩子亲近鲁迅，说要让他冷清死。
    黄乔生书中也认为周家分裂的根子是经济问题。他强调地指出，因为这时周作人的收入业已超过了鲁迅，“周作人和他的妻子不能完全听命于鲁迅，他们不但有独立的愿望，而且有独立的可能”。这是很有道理的，有钱就任性，经济是基础啊。