不好意思了

先乡后城

美国同事：当然，教育和医疗都是免费的。但是毛建立了一党执政。这是我们不能接受的。

寒梅女士：我也不能接受。但我到了美国后，我理解了。

美国同事惊讶：抱歉，你在说什么?

寒梅女士：告诉我，民主党和共和党有什么不同吗?

美国同事：似乎没有。

寒梅女士：民主党员和共和党员宗教信仰有什么不同?

美国同事：确切说，也没有。

寒梅女士：民主党和共和党员中有共产主义者吗?

美国同事：这几乎是不可能的。

寒梅女士：这就是我的理解。执政的，无论几个政党，他们必须是宗教信仰没有冲突。

美国同事：是的。

寒梅女士：或者美国政治制度本身，就限制了其他宗教信仰的人从政，对吗?

美国同事：不，我们是宗教信仰自由的。

寒梅女士：你为什么不能接受共产主义?

美国同事：因为共产主义是疯狂的。

寒梅女士：不管它是什么，你的确是不能接受。大部分美国人也不能接受。

美国同事：是事实。

寒梅女士：中国的一党执政有什么难理解的呢?当然是统一信仰的人组成的团队才可以管理好国家。

美国同事：但美国人拥有的民主权利，中国人没有。

寒梅女士：我同意。可以选择总统，可以批评总统。但可以批评总裁吗?对美国人来说，选民主还是共和有什么区别呢?毛时期的中国人可以给单位领导提意见而不用担心失去工作。我们可以给总裁提意见吗?美国政府工作人员不是有条法律，不能反对攻击上级吗?民主权利呢?

美国同事：但毛限制了人民选择的权利，让中国只能成为共产主义国家。

寒梅女士：确切说，是社会主义。那是中国人民通过牺牲的选择。

美国同事：我可以理解是人民选择了毛，但不能因为人民选择了一次，毛就剥夺了他们第二次的选择。

寒梅女士：毛并没有剥夺。那么你能告诉我印第安人在哪里?如果国家的制度可以多次选择，原来在美国的印第安人呢?他们选择的权利呢?美国为什么只能成为今天这样子?为什么不能选择回到印地安土著?

美国同事：我们是被上帝保佑的土地，事实证明我们的选择是对的，是制度最好的国家。

寒梅女士：但原来这片土地上的人呢?因为不是上帝挑选的孩子，他们现在只能生活在保护区，不是吗?可以给他们第二次选择吗?当然这不是好的比喻，我只是想说，一个国家制度的选择，往往很长时间内，只能选择一次。毛要建立的是社会主义制度，这是中国人的选择。

美国同事：简直是疯狂的比喻。

先乡后城

美国同事：不管怎么说，选举是民主的，相对于毛的共产主义。

寒梅女士：我认为监督最重要。选票不是监督。

美国同事愣住。

寒梅女士：你投票选出的议员，你知道谁在他的工资支票上签字吗?你不知道。

美国同事：我……从来没有想过这个问题。

寒梅女士：因为你相信你们的制度是完美的。你可以投票选出总统，选出议员，你为你拥有的权力高兴，我也会的。但是，你有投票的权利，却没有参与总统或者议员决策的权利，汽油涨价了，你可以自由去游行抗议，如果被抗议者只在乎他自己的利益，会因为你的抗议改变吗?不会。我们每天生活在无数的规则中，我们只有服从才能生活工作少些麻烦，所有这些规则，哪些是选民可以参与制定的?毛的主张之一, 就是让人民有参与制定规则的权利，尽管他没有制定选举制度。

同事沉默，想了一会儿：毛的时代，中国人是自由的吗?

寒梅女士：用美国的标准来衡量，不是。不仅没有自由，也没有民主。

美国同事：你是说，还有另外的标准?

寒梅女士：是的。确切说不是标准，是感觉。自由是感觉，幸福也是感觉，不是吗?

美国同事：我想我不得不同意。

寒梅女士：团队让我们必须服从统一规则和行动，但我们仍然觉着很自由，是吗?

美国同事：是的。

寒梅女士：因为团队精神让我们更有效的工作，反过来保障了我们。美国人服从规则很难吗?

美国同事：根据情况。

寒梅女士: 规则和纪律，在毛之前中国人对这些是陌生的。毛的共产主义运动让中国人知道了有组织和纪律要服从。

美国同事：你曾经告诉我，中国人以前就喜欢集体的诉求?

寒梅女士：是的。因为个体总是脆弱的。从前的联盟会因为某个共同认知临时团结在一起，而不是被上帝或者某种精神信仰感召，直到毛的共产主义出现。毛告诉中国人，首先是信仰，然后才是自由。

美国同事：共产主义下的自由?

寒梅女士：是的。

美国同事：难以置信。

寒梅女士：哪里的自由不是相对的呢?自由是永远的、毫无条件的第一位吗?你可以接受藐视上帝的自由吗?

美国同事：不。

寒梅女士：你认为纽约街头的乞讨者，他们是需要自由呢，还是更需要一块三明治?

美国同事：当然是三明治。

寒梅女士：对流浪汉演说自由，很可笑，是吗?他们已经自由得无家可归了。

美国同事：当然。

寒梅女士：所以你认为自由很重要的时候，别人可能并不认为这样。

美国同事：请解释。

寒梅女士：毛政权之前，在中国农村，绝大多数人自由得象野草一样生存，自生自灭。国家什么都不能提供给他们，什么都没有。

美国同事：上帝!

寒梅女士：共产党政权的建立，很快让这个国家有了秩序，让每个人都知道还有国家和政府可以依靠，给他们提供帮助和保障。当然，也让中国人知道了服从政策和纪律。你觉着这个阶段，是自由重要?还是服从管理重要?

美国同事：我有些理解了。

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寒梅女士：毛试图建立一个制度，保证每个人都有饭吃，让每个人都不为明天担心。

美国同事：你知道我为什么反对共产主义吗? 平衡，自由。

寒梅女士：我理解。问你一个问题：你认为美国那些大财阀们愿意跟你平分财富吗?

美国同事：当然他们不会愿意。

寒梅女士：那么你愿意跟美国的穷人分享财富吗?当然也不会，但你期待更富，这算不算要求向上的平等呢?我是说，很少有向下要求的平等。平衡自由是相对的。想象毛刚建国时，他面对少部分人很富，大多数很穷。

美国同事：他需要重新分配?

寒梅女士：这正是毛做的。共产党的确拿走了少部分人的财产，但没有私吞，而是为了全体人民，可以理解吗?

美国同事：但我疑问的是那以后。人应该是自由的，发展也应该是自由的。

寒梅女士：中国刚刚从完全自由过来，如果仅仅是从富人那里拿走财富简单分一下，一切还和从前一样，和强盗分赃有什么不同吗?毛的重新分配不是让每个人平均分享富人的财富，而是为了建立一种秩序和保障。如果不这样去理解毛和共产党，就会得出相反的结论。确实有人认为毛和共产党是强盗。

美国同事沉默。

寒梅女士：很少一点钱，要做很多的事情，人的自由就会置于集中管理之下。每个进步都会付出代价。我认为这是毛时代有些人感觉没有自由的原因，这样的感觉很自私，不是吗?秩序建立就是限制自由。

美国同事沉思。

寒梅女士：当然，对被拿走财富的富人来说，也许是不公平的。但旧的中国，大多数人一无所有，连国家的制度和保障都看不到，这是更大的不公平，那些富人们难道不是问题的一部分吗?我相信，如果这样的事情发生在今天的美国，美国人也会起来革命的。

同事犹豫着：……是的。你告诉我一些我从来没听到过的。

美国同事：你怎么看毛毁灭了中国文化。

寒梅女士：我不这样认为。毛其实是创造了新的文化，当然也确实是消灭了一些旧的文化。比如，共产党中国之前，中国农村有的地方如果一个寡妇恋爱了，她就可以被同族的人商量一下，绑上石头，沉到水塘里淹死。

美国同事惊呼：上帝啊，这不是真的。

寒梅女士：但这在那时候是可以被接受的。没有法律可以惩罚寡妇的族人。中国共产党之前，中国的妇女是没有地位的。

美国同事：什么!

寒梅女士：如果我出生在那时候，我不会有机会读书，我不能自由恋爱，我可能17岁就要嫁给我不认识的男人，嫁人前我要听父亲的，嫁人后要听丈夫的，总之，我要听男人的。我完全不知道我是谁。

同事的眼睛越睁越大：上帝啊，你说得这是真的?

寒梅女士：文化，在共产党中国之前，对大多数人来说太奢侈了。旧的中国，大部分中国的农民没有土地，没有饭吃，他们是文盲。他们不懂得什么是权利，他们习惯了在最底层生活，见到当官的就害怕，觉着自己象蝼蚁一样低贱，他们遭遇苦难就只认为上辈子做了错事，他们根本就不知道自己还有权利改变什么。他们不知道上帝，他们连自己是谁都不知道，更令人悲伤的是他们接受这样的命运。

美国同事：上帝啊!

寒梅女士：是的。那个时候，父母可以卖掉儿女。

同事眼睛瞪成了铃铛：你说什么?

寒梅女士：我在告诉你一段历史，毛就是在那样的环境下，唤醒了穷人的意识，他们从毛那里知道了自己也有改变命运的权力，就是斗争。毛就是有这样大批的人追随牺牲才取得了政权。毛让他们知道了他们是国家的主人，毛给整个国家找回了尊严。

美国同事：你告诉了我一个从来没听说过的中国。

寒梅女士：中国穷人多，很多。毛解放了他们。毛确实强调文化的舞台让给普通的劳动者，就是那些被解放的穷人们，社会地位总是和文化地位联系在一起的，不是吗?

美国同事点头：是的。

寒梅女士：这也许导致看不上劳动者文化的人，或者只喜欢传统文化的人，对毛不满。

美国同事：我认为我可以接受毛做的。

寒梅女士：了解毛，必须要了解毛之前的中国。毛之前中国人没有多少科学知识，很多求神问卦的迷信，被毛取消了。

美国同事：你认为这是强迫吗?

寒梅女士：也许是。但是中国需要进步，不是吗?毛给中国社会带来的进步是巨大的，他让中国人改变了。旧的中国，大多数人麻木的生存，不知道法律，规则，纪律这样现代文明的东西，毛把这些带给了中国人。

美国同事：但是毛让中国人都信共产主义。

先乡后城

寒梅女士：没有人为中国人解释过自然的世界，或者“我是谁”。中国人只有用迷信，神话传说，生死轮回来解释世界。毛把中国社会带到一个新的境界，给中国人解释世界，鼓励去科学的看。这在中国历史上是第一次。

美国同事沉思。

寒梅女士：当然我也希望当初给中国人指引的是上帝而不是毛。但是上帝把这个机会推到了毛面前。其实，如果忘掉了是否信上帝，毛对世界的解释和上帝没有不同。

美国同事：毛是怎么解释的?

寒梅女士：比如对你来说，上帝是什么?是谁?在哪儿?

美国同事：上帝可能不是一个人，或许他只是超力量，他创造这个世界，以某种力量控制这个世界，让我们以这样的方式生存。

寒梅女士：毛是这样解释的，他没有说那种超力量是上帝，他说那是未知的，但相信存在着规律，可以去探索。无论是信仰上帝，还是毛说的，我们都同

意探索未知，或者上帝的力量，不是吗?因为上帝有时候会让我们遭受苦难，如果对未知的规律，或者上帝的力量了解得越多，我们越能尊重上帝，减少伤害，也更能体现上帝的怜悯，不是吗?

美国同事：听起来这很有道理。所以说，毛并不反对上帝。

寒梅女士：请忘掉毛是不是反对上帝，毛是尊重上帝创造的这一切的，当然他是换了一个角度。

美国同事：我有些理解了。毛也解释世界。

寒梅女士：是的。上帝让我们信他，告诉我们“我是谁”，世界为什么这样的时候，也在规定着我们在他的指引下思考，不是吗?

美国同事：当然。

寒梅女士：上帝给我们带来智慧，让我们有“知道”的权利，不是吗?

美国同事：是的。

寒梅女士：毛把共产主义信仰带给中国，但是并没有把这个信仰作为上帝，而是毛非常注意启发人们的智慧，让人民科学地认识世界，自然的和社会的。你如果看毛的文章，他很多在谈论这些。

美国同事：但毛认为只有创立了共产主义的马克思是科学的?

寒梅女士：不，任何针对自然世界的科学研究，毛都认可。针对社会科学的，毛的确认为马克思更科学。

美国同事：这是问题。

寒梅女士：是的，这是问题。也是西方和中国冲突的根本原因之一，我认为。

美国同事：我似乎看到了问题。但你描述的毛，也让我看到了不同以前的地方。

美国同事：我仍然觉着不可思议，你在美国接受了教育，但不反对中国一党执政。

寒梅女士：我觉着我要感谢美国。

美国同事：什么?

寒梅女士：让我从新的角度认识了毛。

美国同事：不可思议。

寒梅女士：西方很多人一直认为共产党什么都不信，一群逃出笼子的恶魔。

美国同事有些尴尬：也许。

寒梅女士：但毛是有着纯粹和坚定信仰的人。你也许想不到，毛对共产党的要求，他带给中国人民的思想，认识，和上帝对我们的期待差不多。

美国同事吃惊。

寒梅女士：说到信仰，毛做了一件了不起的贡献。中国历史上出现了一群象清教徒一样的人，中国共产党员。

美国同事：我没理解错吗?共产党是宗教组织?

寒梅女士：他们不是，但是毛对共产党的要求和约束，我认为近似于宗教。

美国同事：你这么说，我觉着我比较容易理解。

寒梅女士：共产党不是宗教。它的目的不是去宣传它的教义。

美国同事：它的目的是什么?

寒梅女士：为人民服务。中国很贫穷，要建设社会主义，毛认为只有像清教徒一样有坚定信仰无私的共产党领导人民去努力，才可能完成。

美国同事惊诧：什么?这太荒谬。每个人都有个人需求。

寒梅女士：你觉着上帝的使者可以把个人需求置于上帝之上吗?

美国同事：当然不能。

寒梅女士：这是毛要求党员做到的。不能把共产党员想象成普通人。他们必须忘掉一切为了个人的东西。上帝是怎么要求他的教徒的?不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有违背上帝旨意的自由，不能贪图享受，如果受到惩罚，也必须漠视肉体的痛苦。这也正是毛对党员要求的。

美国同事：上帝啊，如果党员能这样做到，我想我也会向他们致敬。

寒梅女士：毛时代的党员就是这么去做的。

美国同事：但我不相信人可以完全做到无私，只有上帝的使者们。

寒梅女士：毛时代的共产党员们，甚至一些普通人，如果不看他们的信仰是共产主义，他们所表现出来的奉献精神，很像上帝的使者。

美国同事：我很难把这些和毛联系起来。太不可思议了。

寒梅女士：上帝的使者可以通过传播上帝的爱得到满足。毛对幸福的解释，也是这样，超越了物质，纯粹精神的满足。

美国同事：我不能相信这是毛。

寒梅女士：我为什么是在美国重新认识了毛?来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自傲骄傲，热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们眼睛里是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我，无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛的指引下。

美国同事：我想我有点被感动，如果这一切是真的。这不是我原来印象中的毛。

先乡后城

寒梅女士：毛的确令人不可思议。上帝可以让我们去感觉幸福，但不能带来幸福。我们可以感谢上帝带给我们的世界，但上帝不能帮我们改变世界，一切要靠我们自己。知道吗?毛也告诉中国人类似的话。

美国同事：难以置信。

寒梅女士：你能告诉我，在你心中，上帝，父母，谁是你绝对服从的?

美国同事：你知道我是虔诚、保守的天主教徒。

寒梅女士：中国的传统文化血缘最重要。上帝是怎么说的?即使我们都进了天堂，不管是父母还是兄弟，谁和谁都不认识了，都是上帝的孩子，都在上帝那里喜乐着，不是吗?中国人从来没有这样的概念，我们相信轮回，这辈子和上辈子都有关系。你知道吗?是毛，让中国人知道了，还有可以超越自己身边一切去相信的东西，信仰。

美国同事：不可思议!

寒梅女士：上帝说人不能懒惰，要勤劳。毛告诉中国人劳动光荣。中国社会从来没有到达过这样一个阶段，每个人即有信仰，也自觉服从共同遵守的规则，中国人也从来没被指引“我们的主，天上的父让我有拥有这样的权利”，但是毛让中国人意识到自己斗争的权利。毛从来不强迫人接受他，他总是在讲道理。如果我告诉你，毛讲得很多道理其实是在强调一个人应该怎么去做才有意义，才幸福高尚，如果每个人都按照毛说的去做，其实和上帝要求我们做的没有太大差别，你相信吗?

美国同事：我在挣扎，我不能接受毛在中国人心里可能是上帝的角色……但也许这更接近事实。

寒梅女士：毛不是上帝。我只是说，在中国人找不到上帝指引的时候，毛传递了几乎相同的精神。毛非常懂得信仰的作用，让人不被眼前利益困扰。我想要回答你的问题，为什么我不反对毛建立的一党执政，如果这个党是坚定信仰下一群一点私心都没有的人，会产生腐败吗?

美国同事：我不知道。我想可能性会降低很多。但怎么保证会有这样一群人?

寒梅女士：毛要求党员们必须是坚定的信仰者，有清教徒一样的朴素和献身精神。

先乡后城

美国同事：我尊敬朴素和献身的人。

寒梅女士：假如信仰没有了，或者追求个人利益了，一切都会改变。如果上帝的传道者们，有一天抱怨上帝没有给他们足够的个人自由，没有让他们有丰盛的食物，没有让他们过上富足的生活，让他们承受了太多的苦难，你怎么认为呢?

美国同事：灾难。这些人有罪恶!

寒梅女士：监督，可以是不在宗教信仰下的吗?

美国同事：我认为不可能。谢谢。你让我重新思考毛。

美国同事：告诉我，你怎么看毛迫害了很多他的同志?那些残酷的东西让我觉着窒息。

寒梅女士：你是说文化革命?

美国同事：是的，文化革命，毛的运动。

寒梅女士：可以问你一个问题吗?你怎么看中世纪宗教清洗中那些教徒?宗教的历史上，死了很多人。

同事愣了一下：那是一个阶段。

寒梅女士：如果同情毛运动中那些被迫害的人，你从宗教角度去看，可能感觉完全不同。对毛的文化革命，我曾经和你一样，很厌恶。让我转变的是到美国以后，确切说，是接触了基督教以后。

美国同事：非常有趣。请继续。

寒梅女士：让我印象最深的是早期基督教的惩罚，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避惩罚和罪恶，甚至肉体的消灭。宗教的惩罚，比毛的运动要血腥残酷的多。

美国同事：那是早期。

寒梅女士：是的。当你把共产党员想象成某种信仰的教徒的时候，他们就有为了信仰必须承担一切苦难的使命，苦难是他们的选择。他们不能象普通人那样向往精神自由和肉体享受，他们必须为他们的信仰和理想作出无条件的牺牲。想想那些为了宗教献身的人们，你会同情还是尊敬?

美国同事：我想是尊敬。

寒梅女士：那些因为苦难而抱怨、怨恨上帝的呢?

先乡后城

美国同事：懦夫。

寒梅女士：当我读了基督教的惩罚，再看毛，我没有不理解了，甚至觉着毛要温和的太多，你看过毛的书吗?他从来不提倡肉体消灭，而是精神改造，毛很符合现代基督的精神。

美国同事：你的话引起了我的兴趣。

寒梅女士：我把文化革命，看作中国共产主义运动的一个阶段，那些信仰者为了真理的斗争。

美国同事：我不确定我能赞同，但你告诉了我一个完全不同的角度。

美国同事：你让我对毛的宗教很感兴趣。

寒梅女士：毛没有宗教。他是坚定的共产主义信仰者。

美国同事：抱歉。我正是这个意思。你让我看到我从来没听说过的，毛的一面。

寒梅女士：是。我也看过一些关于毛的书，政治的，权力的，心理的，他们把毛写成暴君，权力贪恋者，心理变态。

美国同事：是的，所以你说的毛让我感到惊讶。

寒梅女士：毛是个很哲学的人。你读过毛的书吗?

美国同事：没有。

寒梅女士：知道白求恩吗?

美国同事：不知道。

寒梅女士：加拿大人。毛写过一篇纪念他的文章，你不妨看看。我会email给你。

寒梅女士后记：第二天一早，同事一到办公室就找到我。

美国同事：我只想说非常感谢你。

寒梅女士：(惊讶)怎么回事?

美国同事：我昨天晚上看了你传给我的那篇文章，毛的文章，《纪念白求恩》。我没有想到，毛会写出这样的文章。接着美国同事拿出打印的纸，大声朗读了起来：

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。

现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

读完后，美国同事对我说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样。”

美国同事伸出手来，“我真得非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”

美国同事笑了，笑得非常灿烂。从我认识他以来，每次总是看到他绅士的、彬彬有礼的微笑，从来没有看到过他笑得这么彻底，像绽开的花。

先乡后城

点子牛补充小资料：天堂上住着上帝和毛主席！

在美国尼克松总统、美国最伟大的国务卿基辛格眼里，毛主席与上帝是同一个级别，毛主席是东方的上帝。

基辛格和尼克松最后一次见毛主席。毛主席年事已高，幽默地对尼克松说：“我就要去见马克思了，用你们西方人的话来说，就是要去见上帝了”。

尼克松和基辛格一时不知该怎么接这句话。两人商量片刻，尼克松说道：“您不会很快见上帝的，因为，要想同时容纳上帝和毛主席，天堂还不够大”。（Heavenis too small for both God and the Chairman )

尼克松之所以这么说，是因为他曾不止一次感叹：毛近乎是一个上帝一样的神，而不是一个人。

尼克松回忆录里回忆他第一次见到毛主席说写到：在毛的注视下，自己如同是在神注视下的渺小生灵。自己的灵魂完全被穿透了......

先乡后城

     今天晚上，我又看见了一个不懂的词“吝位”，有人懂吗？被“吝位”的各位懂吗？用这个词的人，一定懂，是不是只有上过高中的人才懂？
     所谓“知青”，顾名思义就是有知识的青年，老了老了倒不懂了。我这个初中一年级都没上完的人，看起来就像一个“大白薯”什么都不懂的“大白薯”。

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