滇西游之四——在芒市参加傣族"帕嘎"

瑞丽江边

     滇西游之四——在芒市参加傣族"帕嘎"  

    在离开芒市的头一天，老同学何朝贵接到了一个叫“腾四”的傣族朋友的邀请，要他第二天去参加芒岗寨里的帕嘎活动。傣族朋友知道老何这里还有我们七八个从成都来的朋友，也热情的邀请我们一起参加。我们从来没有参加过傣族的这种民俗活动，这给了我们一个意外的惊喜。

    老同学何朝贵告诉我们，“帕嘎”是傣族的一个佛事活动，是寨子里从缅甸请来一尊佛像安放而开展的一系列活动的总称。明天是他的这位朋友和另外几户朋友借此机会请亲朋好友到寨子作客。我们怀着浓厚的兴趣和好奇心上了路，也顺便看看芒市坝子的田园风光。

    二月正是德宏地区的旱季，气候十分干燥，乡间的土路积满了尘土，汽车一过，弄得尘土飞扬，让我们再次体会了一把云南旱季的滋味.。  

   来到芒岗村外不远处的大青树下，我们担心村里无法停车，也把车停在了大青树下。  

   村里一些吡啷（傣族已婚妇女）三三两两走出村子。

    走到村口大门看到横幅才知道这次芒岗村的帕嘎原来是“村老年活动中心暨新奘房落成庆典”活动。老同学介绍，傣族的奘房一般都是到缅甸去请回佛像，他们把这个安放佛像的活动就叫做“帕嘎”，也是傣族村寨里最重要的活动之一。这次村里的老年活动中心和新奘房落成一起庆典，搞一次“帕嘎”一定是村里的一件大事了。   

    进村口的第一幢房子的墙上挂有一块当地政府2006年授予的“无毒村寨”匾牌。我是第一次看见这样的匾牌，说明这个村寨禁毒的工作做得好，另一方面，却也说明边疆地区的禁毒工作不是一件容易的事。

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  老同学何朝贵带着我们进入寨子。

   主人家组织了迎宾队欢迎远道而来的客人。

    这位“宰龙”（已婚男子）穿上了传统的傣族服装，头帕上还插有一支孔雀羽毛，这算是节日盛装了。

   迎宾队还有一排身着节日盛装的妇女，她们的着装也显得非常鲜艳、华丽、富贵。

   主人家热情地欢迎我们这些远道而来的汉族朋友。   



   这两位“小卜少”（傣族未婚姑娘）的服饰仍然有别于吡啷的着装，尤其是她们的头饰，是我们熟悉的芒市旱傣小卜少的传统头饰。据我们了解，芒市的傣族是以旱傣为主，瑞丽是以水傣为主，姐勒乡则有旱傣寨子。旱傣与水傣小卜少的服饰是有明显区别的：水傣小卜少的服饰上装一定是露腰的紧身衣，下装一定是穿紧腰筒裙；旱傣小卜少则一般要盘头发，穿衣裤，印象中旱傣小卜少腰间还应有一块小围腰，但这里我没有看到。后来聚餐时询问原当地的知青老沈时，他说现在的傣族服装和七十年代相比变化太大了。
   在我的记忆中，七十年代的芒市傣族青年男女谈恋爱是非常热烈和大胆的。我们每次探亲路过芒市，在大街上、商店里的柜台边，都会看到许多傣族青年男女成双成对地、手牵手地依偎在一起谈笑风生，旁若无人。那时的小卜少为美大多还会镶上一两颗金牙，现在好像已不时兴了。在芒市最大的百货公司里，成双成对的傣族青年男女借买东西谈恋爱占满了柜台，成为了芒市的一大景观。

   吡啷们也排成一排迎接远道而来的客人。

  “咩巴”（老年妇女）们也坐成一排迎接着年老的客人们。     

   在我的记忆中，只有这些老咩巴们的服饰还没有变化，还是我记忆中的样子，有可能是老年人的思想和观念更为传统和保守的原因吧。

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   老年客人们带来了她们的礼物：代表吉祥如意的錐栗树枝花、熏香蜡烛、水果、和糕点等

   客人们也会带上一些一元、五元、最多十元的 钞票作为礼物。  





  中年客人一般会带上钞票、米线、糕点等实用的礼物。  

    一般被请的客人会先到请客出资最多的主人家院子里拜佛、听佛经。我们到时，先到的一批客人已经完成了拜佛、听经出场了。  

   每一场的客人可真不少，我们可能是第二批或是第三批客人了吧。

    每一批客人都会受到热情的夹道欢迎。

   客人们也都会带来各种各样的祝福的礼物。我发现，这里和瑞丽一样，傣族送的钞票一般都是一元、五角的钞票，甚至还有一角的钞票，看来，傣族送钱只是具有象征意义了。我觉得，这也挺好，不然，各种各样的活动会让人们不堪重负的。





  客人们带来的礼物   

   这样的礼物我们已经很少见了。

   各种各样的礼物都很实用，经济实惠。塑料袋装的竟然是米线，当天即可吃，也相当于自带干粮了。

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  主人院子里新搭建的拜佛草亭，人们围着它拜佛、听经。



    拜佛亭被装饰得五彩缤纷。

    拜佛草亭中安放的一尊小佛像。   

   拜佛的客人们

   请客的主人家们在一旁席地而坐。

  大院里坐满了拜佛的人们。

   虔诚的拜佛的老人们。



   村寨里德高望重的人在诵经。  

    大院里挂满了漂亮的红、白、黄三色灯笼。  

   鲜艳的灯笼映红了大院，拜佛的场面显得隆重而喜庆。  

   拜佛大院的场景   

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  我听不懂诵经的傣语，出了大院，看到前来参加帕嘎的人们仍然络绎不绝。



   迎宾队小吡啷们的小孩也穿上了节日的盛装。  



  小吡啷们也玩上了手机，给孩子们拍照。

   闲暇之余，小吡啷也会抓紧时间玩手机、上网。傣族的年轻人都能跟上时代的步伐。   



   诵经拜佛大院一角。

    拜佛的大院一角，这位小姑娘在静静地观看着拜佛的场景。也许现在她还不懂得眼前的这些，但民族习俗的传统就这样慢慢地驻进了她幼小的心灵。

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  伴随着节日般的帕嘎活动，新的奘房旁办起了物资交易会。

   参加完拜佛后的人们陆续来到奘房的一楼聚餐。  

   新落成的奘房

   新奘房的底楼成为了聚餐的大食堂。  

   奘房旁的这栋房子就是新建的芒岗村的老年活动中心暨党员活动室，还带有一个演出的舞台，很实用。

   奘房、党员活动室和老年活动中心为同一个建设项目，我是第一次见到，这，可能是边疆的民族特色吧。

   新奘房中刚从缅甸“请”来的佛像。傣族的佛像一般都是到缅甸去“请”回来，说是这样才正宗。

  村里的老咩巴们在拜佛。

   在奘房前看到的乡村景色。眼前裸露的黄土是正在建设中的龙瑞高速公路。看来，今后到瑞丽就会经过这里了。

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   奘房旁边的大厨房。这里我们又看到了久违了的拌桶（打谷子用的），现在被用来当聚餐的大饭桶，还很实用。

  这可能是傣族发明的吧？这样切菜，又快又均匀。

  奘房底楼的大食堂。来得早的客人已经吃完离开这里了。

   这是我们第一次参加傣族的帕嘎聚餐，这也是地道的傣味餐。说来也很奇怪，当年我们在边疆呆了几年，也没吃惯傣味食品，而现在，我们不但会吃了，而且还很喜欢吃。顺便说一下，德宏的米饭可是很好吃的哦。

    我们几个老知青坐在了一起。图中正在打电话的老何是我的大学同学 ，原来是支边到金平的重庆知青，毕业分配时，被我们几个德宏的成都知青鼓动要求分配到了芒市。结果，我们另外三个成都知青都陆续回了成都，把老何一个人留在了芒市，这件事让我们三个成都知青心里很不是个滋味，堵了很久很久。好在，老何以他的踏实和勤奋，在德宏打开了一片天地，把事业干得红红火火，早已成为当地知名的绿化工程的实业家了，也是我们同学中的佼佼者。

    右边打电话的老沈是原来在这个寨子插队的本地汉族知青，现在是政府机关的干部，他和村里傣族老乡的关系不错，村里的老乡有什么事都会去找他帮忙，他也经常回到村里作客。

    左边这位女士李维蓉是我们这次来芒市通过老何才认识的新朋友，是一位留在芒市工作的原十四团的成都知青。通过她自身的努力和奋斗，也成为了德宏州政府部门的一名领导干部，也有一个幸福美满的家庭，我们为她感到高兴。

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   我们吃完午餐后，准备去寨子里转一下。无意间看到了这只正在打鸣的公鸡。傣族饲养的鸡品种和我们内地的完全不一样。听说傣族很喜欢斗鸡，这种鸡有点像他们的斗鸡。

   路过一家傣族的大院，院子里也有一个正在搭建的草亭，想来应该也是为做帕嘎准备的吧？

   这家傣族新建的的房子很漂亮，我赶快按下了快门。

   回到刚才做帕嘎拜佛的地方，看到小卜少和吡啷的背影服饰十分漂亮，我也赶快按下了快门。小卜少的头发还是染过的哦。

   正巧碰到几位还没有离开的小卜少，这时我才发现，这几位小卜少的服饰竟然和我们瑞丽的水傣差不多。

   这位小卜少的上装只是没有露腰而已，发型、筒裙、人字拖都和瑞丽的水傣小卜少一样，不同的只是后肩多了一条披风。

   这位乖巧的小姑娘身材极好，十分可爱。

   这位小姑娘连走路的姿势都是十分的可爱，我想，她长大后一定是一个大美女。
   我很庆幸这次能在芒岗村拍到这几张小卜少的照片，弥补了我在瑞丽没有见到小卜少的遗憾。

   看到一户人家还有一栋老式瓦房，和很多老式傣家户一样，没有大门，完全不设防，我们进去拍了几张照片。这样的瓦房已不多见，正在逐渐消亡之中。

  傣家简陋的厨房，仍然是烧的薪柴。

  在村寨里相遇的老吡啷和老咩巴们在悠闲的聊天。   

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  我们在村寨边遇到几位傣族宰龙正在做“火烧猪”。火烧猪是傣族吃猪肉的传统做法，很有特色。

  火烧猪是把猪杀了后再用稻草把猪烧成半熟后食用，是傣族的一道特色菜。

   他们用簸箕来控制火烧猪的火候。

   一户傣家人栽种的树番茄。这种树番茄是边疆地区特有的食物，内瓤像番茄，酸酸的，用来配凉拌菜很好吃。我们这次在云南带回来了一些，几位知青吃了王婉玉做的火烧树番茄拌火烧青海椒后，都说又吃到资格的云南味道了，赞不绝口。

    村寨里我们看到有两棵高大的芒果树，和刚进村时看到的大青树一样，成为这个村寨的标志，显示着这个村寨已不浅的历史。 树旁海蓝色屋顶的新房及太阳能装置展示着这个村寨的进步和变化。参观这个村寨后，从房屋建筑来看，没有看到在瑞丽傣家寨里那种很豪华的别墅洋楼，也没有看到很差的住房，感觉这个村寨的生活水平比较均衡，贫富差别不大。表面上看起来不是很富裕的村寨，说不定人们的幸福指数还会高一些呢。

    在老何的一个傣族朋友家，我们看到今天他家的客人们和内地的汉族一样也是大家坐在一起打麻将。

   和瑞丽一样，芒市傣族村寨的人们也热衷于玩赌博游戏。   

   这里也一样，男女老少都聚在一起玩赌博游戏。
   我们就要离开芒岗村了，不知道他们的帕嘎还有一些什么活动内容和项目，想来旱傣也会敲芒锣、打象脚鼓、跳嘎光舞的吧？可惜今天是看不到了，有些遗憾。
   在我的印象中，傣族是一个乐观、爱玩、大胆追求美、喜欢简单生活、很淳朴的民族，今天，看到他们仍然还保留着这些特点，我为他们感到高兴。但今天的社会变得很复杂，看到村里的“无毒村寨”的匾牌和四处可见的赌博游戏，也不得不让人为他们担心。不过，这次在瑞丽和芒市看到的傣族青年男女们红扑扑、健康的脸庞，让我打消了不少这样的担心，但愿我的担心是多余的。

   离开芒岗村之前，我们看到了这样一块招牌，看来现在芒市农村傣家寨人们的出行也十分的方便了。

   芒岗村村口的大青树。穿过两棵大青树进出村的这条路仍然还是一条泥巴路，虽然这样的路雨季泥泞、夏季的灰尘大，但我觉得这样好像更有乡土气息、更为原生态，更有过去的味道。

   这棵大青树不知已在这里屹立了多少年了，它的气生根又落地生根成为了这棵树新的枝干，它那深入土壤宽厚、巨大的板根支撑着它长得更加高大挺拔，延续着大青树更加旺盛的生命。我也希望我的傣族兄弟们像大青树一样，保持着自己的传统和淳朴的特质，永远植深于自己的乡土之中。

   我觉得，芒市傣乡的民俗风情就犹如傣乡的田园风景一样，让人迷恋。   
   一次傣家乡土旅行，一次傣族民俗风情的体验，让人难忘。                                                                                                               完                                                                                                         2014.7.24

逗你玩

    跟随瑞丽江边领略了芒市傣家村寨正宗的傣族民俗风情，谢谢楼主详尽的介绍和照片。不知以后我有没有机会去腾冲、瑞丽走走。
   这是我2010年第二次去云南在西双版纳拍摄的上海知青林，据傣家导游讲，上海知青每每回访版纳都抱着他们亲手栽种过的橡胶树大哭。