【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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【钱文忠】韩非的故事在《史记》里有《老庄早韩列传》，所以司马迁是非常厉害的，绝对是一等一的史学家。他把老子、庄子、申－就是申不亥，和韩非放在一个传里，他非常清楚地知道，这些人是在精神上是相通的，这些人是一脉相承的。根据司马迁的记载，韩非是韩国的公子，他是韩国的一个贵族，喜欢刑名法术之学，而归本于黄老，他的所有学说的源头在黄老，在老子这种阴柔之说。韩非这个人自小口吃，韩非是极其严重的结巴。所以在这种辩士纵横，大家在经常要去游说的这个氛围里，韩非是不靠口舌的。他靠什么？靠写书。韩非和李斯都是荀子的学生，而李斯自己非常清楚，自己不如韩非，非常清楚。那么后来我们知道，李斯到了秦国，得到了秦始皇的重用。刚开始的时候，李斯就把韩非、他这个同学的一些著作，进献给了秦始皇。李斯原来的想法是想炫耀炫耀，你看我们这些同学，都厉害吧？哪知道秦始皇的反应是什么呢？看了这些书以后说【嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣。】

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【钱文忠】当时还不是秦始皇，还是秦王赢政啊。哎呀，寡人我如果有机会见到韩非，并且有荣幸和他郊游的话，我死而无憾啊。秦始皇对韩非的评价如此之高。这么一看，李斯吃醋了。李斯这个人心眼很小，就把韩非最后给害死了。韩非是因为秦国进攻韩国，某种意义上也逼迫韩国交出韩非，韩国就派韩非出使秦国。秦王一看韩非来了，非常高兴。但是呢，由于李斯在旁边作梗，韩非没有得到重用。而不久李斯就下了个套，把韩非下狱了，而且李斯派人把毒药送了进去。韩非是饮毒药自杀，这就是他的一生。但我们知道，李斯后来的命也很惨，李斯是被腰斩的。所以法家啊，到后来的结局的确都不太好。
     【字幕配画外音】先秦时代，诸子们周游列国，为诸侯们出谋划策，从而形成了百家争鸣的局面。在那样一个氛围中，诸子们除了要有独到见解之外，还要具备一副好口才。而在诸子中，尤以诡辩见长的一家就是名家。他们的言论常常令人瞠目结舌、哭笑不得。就连被称为语言巨匠的庄子，也甘拜下风。那么名家这一学派是怎样形成的？他们都有哪些代表人物？在历史上又留下了哪些有趣的故事？

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【钱文忠】什么叫名家呢？孔子曾经讲过【必也正名乎！名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；】
   【钱文忠】就是你首先要把一些概念，要把一些名称，你给搞搞清楚啊。名家就是主要是在玩弄一些概念的。这一派的著名人物【邓、惠施、公孙龙】。邓析是郑国的大夫，这个人经常好玩弄概念。跟谁玩弄啊？跟子产，非常重要的大官。老跟人抬扛，因为他会诡辩嘛，他的概念玩的很溜，子产玩不过他，经常被他弄得张口结舌，怎么办啊？子产急了，把他给杀了。邓析没有什么学问传下来。
    惠施是宋国人，比庄子的年龄略大，庄子那么能折腾的一个人，特别害怕惠施这张嘴，说不过惠施。惠施的著作现在没有了，但是当时很多人引用过，所以我们今天还能了解一点。特别是《庄子》提到惠施的地方很多，就把惠施的好多东西给记下来了。比如惠施有这个理论，叫“天与地卑，山与泽平”。天地一样的，没有什么天高地矮的。山与泽平，山和湖泊是一样平的，他有这么一种学说。这么一想肯定不对，怎么能叫对啊？山怎么和湖泊一样平啊？惠施的说法是什么啊？这有什么奇怪的，你从宇宙的角度看，可不就差不多嘛，它们之间的差距不就忽略不计了吗？这是一个学说。还有一个学说“我知天下之中央”“燕之北越之南也”。你这不是胡扯吗？他说天下的中央，在燕地的北面，燕地类似于咱们今天这儿、北方。越国就在我老家那儿、江淅一带，他说天下的中心，居然是在燕的北面，越的南面，这不胡扯吗？不胡扯。你想想地圆，他应该知道地球是圆的，你用地圆学说一想不就对了吗？当然找得到这一点，在南方的南方，在北方的北方，但是有这么一点。这就是惠施的学说，名家。

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名家还有一个非常有名的人叫公孙龙，赵国人，是原来平原君的门客。《公孙龙子》今天还有五篇，大家如果去看看，大家如果看公孙龙的书，我建议大家一定带好头疼片，他给你搞得神经高度混乱。他最有名的理论“白马非马”，白马不是马。中国古代好多事，都拿马来说事、指鹿为马。当然他这个白马非马跟指鹿为马不是一个意思。为什么叫白马非马呢？你说白马不是马是狗啊？他说白马就不是马。为什么呢？第一白是指什么？是描写颜色的。马是什么？是描写这个动物形状的，这样叫马。颜色和形状是两回事嘛，白马就是白和马嘛。马和白马有什么关系啊？白马怎么是马？他就是这样的一种理论。这个理论实际上就是近代的逻辑学、论理学。他什么意思呢？马的外延比白马大，因为马里面有红马黑马，马比白马大外延，白马的内涵比马大，外延和内涵的意思。马的外延比白马大，白马的内涵比马大，所以白马不是马，在他看来白马不是马。这样的一种学说，在当时在诸子百家、名家里边非常多。

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有些问题听起来还要好玩，“白狗黑”这是名家的一个理论。白狗是黑的，白狗怎么会是黑的呢？他说这是什么意思啊？你如果把黑的当初就叫成白的，白的和黑的不是一样的啊？白和黑都是人命名的啊。你说我白衬衣，当年叫黑衬衣，我今天不是穿着黑衬衣，穿着白西装来了吗？所以叫白狗黑。
    还有一个非常著名的人物，叫“一尺之捶日取其半”“万世不竭”。一根棒槌一尺长，每天砍它的一半，你一万年也砍不完，这是对的，无穷小的概念。你永远是砍掉它的一半，所以永远砍不完，这就是名家的理论。这一派在当时很盛，但是庄子就指出他们的问题，“能胜人之口”“而不能服人之心”。你在跟别人辩论，在游说别人的时候，你有的时候会弄得别人瞠目结舌。他这么讲你是一楞，你是说不过他的，但是大家心里都不服啊。白狗怎么会黑了？我不服你。但是你的确说不过他，庄子就指出他们的毛病。

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在战国以后，名家的学说没有能够传承下来。实际上今天看是一件非常可惜的事，因为名家的学说里面，有好多早期的逻辑思想，那是非常可贵的遗产。他告诉我们，中国曾经一度有非常发达的逻辑精神
   【文忠寄语】名家的思想证明了，中国曾经一度有非常发达的逻辑精神。
   【钱文忠】《三字经》对我们应该读哪几家子，它是有很独到的看法的。它建议我们读哪几部呢？请大家听下一讲。

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                        解读《三字经》
                           （十六）　
　
   【字幕配画外音】《三字经》五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
    三字经告诉我们，读书求学必须遵守次第。要先通读儒家的经典之后，方可涉猎诸子百家的内容。接下来，三字经就向我们推荐了诸子中五位重要的人物。他们分别是：荀子，杨雄，文中子，老子和庄子。诸子百家的人物众多，各派各家，思想纷呈。《三字经》的作者为什么只向我们推荐了这五位呢？而在这五位当中，我们后世对于杨雄和文中子的了解可以说是知之甚少。那么，他们的主要学说究竟是什么？为什么《三字经》的作者会对他们如此重视呢？他们的思想对于后世又有着怎样的影响？请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第十六集。

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【钱文忠】《三字经》它推荐给我们五子，就是在诸子当中，它认为有五个人是比较重要的。哪五子呢？【五子者，有荀杨。文中子，及老庄。】荀子，还有一位杨子，这个杨历来有两种写法，到现在也不知道以哪个为确切。一个是杨，那么这是指杨雄，文中子又是一位非常著名的学者，当然不是我，他那个中跟我哪个忠不一样。“及老庄”那就是老子和庄子，《三字经》为什么特别推崇这五子呢？最好的办法是给大家把这五个子一一做个介绍。大家来看看，他们特别在哪里。为什么他们能得到《三字经》作者的青睐。荀当然就是荀子，他是中国历史上一位头等重要的思想家，很多学者认为他是先秦儒家的最后一位大师。 【荀子，名况。战国时期的思想家、教育家、文学家。】当时人尊称他为荀卿，后来也有写成孙卿的、孙子的孙。为什么呢？因为避讳，中国古代要避讳。比如中国古代，作为我这做儿子的，是绝对不能提到父亲的名字的。

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我这做儿子的，是绝对不能提到母亲的名字的，这要避讳。作学生的，不能提老师的名字。现在都胡扯了，比如像我的儿子直呼我名字也很正常，你还得夸他真聪明。实际上在过去是不可以的，在古人最讲究的时候，比如咱们两个人是朋友，很谈得来。有一次坐下聊天，你突然提到一个跟我的长辈，不仅是我父亲，可能我叔叔我伯伯我爷爷我祖父，他们名字当中的一个同音字的话，我几种办法，一种办法把你赶出去，再好我也得把你赶出去。第二种办法我啊啊大哭，表示我悲痛。还有一种办法，什么呢？从此和你绝交。在中国古代，甚至有的人因为名字叫进，前进的进，干净的净，晋朝的晋，他就一辈子不考进士。因为他父亲的名字或者爷爷名字当中有进字，他要避讳。这个规矩是极严的，所以为了避汉宣帝的讳，在那以后，荀卿也被人写作孙卿，因为孙和荀这两个字，在古代是近的，这是一门古代非常重要的避讳学，今天咱们已经不太讲究了，今天咱们讲究的避讳是有些字不能说，比如死最好不要说，这不是避讳的精义，过去避讳是有一套规矩的。荀况一生到过很多地方，韩非和李斯都是他的学生，这我们提到过，他门下出色的弟子很多。晚年到了楚国。历史上很有名春申君黄歇，就任命他担任兰陵令。兰陵在哪里呢？今天的苍山。他担任过这么一届官，后来也不当官了，就在家写书，死后葬在兰陵，葬在今天山东境内。

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［字幕配画外音】荀子是继孔子、孟子之后的又一位儒家的大师级人物。可是荀子的两位学生，韩非和李斯，却是法家的代表人物。儒法两家的学说完全不同，为什么身为儒家的荀子，却教出了两位法家的学生呢？那么荀子最主要的学说是什么？他的思想究竟给后世带来了怎样的影响？
   【钱文忠】荀子是战国后期，儒家的主要代表人物。在政治上，他主张礼治和法治并用。这就使他和他的学生，产生了区别，李斯韩非基本就是讲法治的，而荀子还没有那么极端。他还是强调礼的，重视王道、提倡礼义，同时主张法后王。儒家的学说基本上主张法先王，过去的王，尧舜禹了不起、文武周公了不起，儒家的学说是我要学习过去的贤王，当今的王都不怎么样。但是荀子提出法后王，以前这些君主离我们太远了，以前这些君主，也未必像你说的那么好，所以我们应该什么？来重视后面的这些王。这个学说是开了法家的先河的，他赞成用武力兼并天下，用法禁刑赏来治理国家，这就决定了他是法家的一脉。这也就决定了，他为什么那么多弟子里头，著名的人物都是法家。荀子最重要的，就是在人性问题上，他提出了性恶之说。他公开讲人性是恶的，“其善者伪也”，人性善是装出来的，这句话是什么意思呢？也就是说人性本来是恶的，但是他之所以善，是因为后天改造的结果、后天学习的结果，动不动你又要恶的。你如果放松学习、如果不重视学习，你的人性要恶，靠不住的。正因为如此，荀子非常强调学习和教育的重要性。在先秦诸子当中，荀子对教育的提倡，对教育的重视、对教师地位的重视，荀子把它提到一个前所未有的高度。