【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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【字幕配画外音】近代中国一些学者对待《孝经》的态度，鲁迅先生是最有代表性的。鲁迅先生有一篇文章，专门对宣传孝道的《二十四孝图》进行了猛烈的抨击。孝道本是中华民族优秀的传统美德，但为什么这些著名学者会反对《孝经》呢？
   【钱文忠】这个当然跟中国五四运动以后的一种非孝的一种思想（有关系）。那个时候我们提倡反封建，而反封建我们发现在封建社会里面，有一点很关键，就是孝道。如果不把这个孝道给反掉，这个忠君的思想反不掉，因为它是紧密联系在一起、剥离不了的。所以五四时候兴起过一种非孝的态度。当时专门有这种文章，题目就叫《非孝》。当然这样的一种态度，放到今天我们可以商榷的。不一定等于当时，离开现在也将近90年吧，当时这个非孝的观点一定是对的。但是这就影响到好多学者，特别是近现代的学者，对《孝经》的评价极低。这就和皇帝的倡导，形成了一种鲜明的对比。这一点，也是这部经的一个非常独特的、非常奇怪的一个地方。和《孝经》有关的故事很多。我在前面已经跟大家讲过，比如“黄香三枕”这样的、二十四孝里面的故事。今天呢我不想重复这二十四孝的故事，我想从历史当中，讲两个真实的故事，来揭露或者来揭示孝的这种复杂性。

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我们怎么来看传统文化当中的核心概念？《孝经》所传达的“孝”，恐怕不是那么简单的一件事情。我讲的第一个例子是东晋孝武帝和《孝经》的故事，东晋的一个皇帝，大家看，这个皇帝名字当中有孝，叫孝武帝。根据晋书讲，这个皇帝是很聪明的。从小啊，所谓“幼称聪悟”，从小就以聪明、有悟性著称。这个东晋孝武帝，他从小在《孝经》的教育下长大。自己很早就开始宣讲《孝经》。但是大家知道当他的父亲死了以后，他的父皇驾崩了，他什么一个态度大家知道吗？他根本不哭。安全一点都不悲，旁边好多大臣看不下去，说皇上您啊根据《孝经》啊，您这起码要哭一哭的嘛，你父皇没了嘛。大家知道这个皇帝、孝武帝怎么回答的？【哀至则哭，何常之有】说你们啰嗦不啰嗦啊，我真要悲痛到受不了的我会哭的，难道我经常要哭啊。这么一个皇帝，这个皇帝不仅是不孝，而且啊乌烟瘴气，最后治了他的是谁呢？谁把他给治了呢？是他的一个宠妃。他对父亲没有什么孝道，但是他特别宠爱自己的一个妃子，宠爱得不得了。这个妃子姓张，将近30岁，当然这孝武帝那时也比较大了。这孝武帝跟这个妃子开了一个玩笑，什么玩笑呢？【汝以年当废矣】你啊，要论你的年龄，我应该把你给废了。为什么？那时候年龄，一个女士到30岁就算比较大了。大家知道这个妃子怎么治这个孝武帝的吗？当天晚上把他弄死。这就是一个嘴上讲孝道，实际上根本跟孝道风马牛不相及的，这么一个皇帝的最后下场。

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【字幕配画外音】孝武帝从小读《孝经》，自己还宣讲《孝经》。但他实际上根本不懂得孝道，而帝王之家为了争权夺利，杀父弑兄之事更是屡见不鲜。这不仅暴露了封建帝王的虚伪，也使《孝经》变得复杂起来。那么关于《孝经》还有什么奇特的故事呢？
   【钱文忠】第二个故事是一个非常有名的故事，叫诵《孝经》以退黄巾。【诵《孝经》以退黄巾】汉朝有一个人叫向栩。这个人很奇怪的一个人，年轻的时候啊，在家读《老子》，好像是在研习道家的学问，好像在学道。但是他又像是一个狂生，怎么狂法呢？他经常披头散发，拿根红带子系在头上，长年累月坐在一块木板上。他不起来的，也不是打坐，就坐在那儿。坐到什么地步大家知道吗？这块木板上居然出现了他膝盖的印迹，坐功很好的，把木板都快坐穿了。不喜欢说话，平时也不说话。喜欢什么？长啸。平时不说话，一高兴就吼两嗓子，长啸两下子。有客人来了拜访他，他也见，你进来吧。但是进来以后怎么样呢？他也不跟人家好好说话，也不跟人家长啸，他趴在那里不理你。就这么一人，这是史书上的记载。向栩有时候骑着一头驴，上街去乞讨。有的时候又满大街找那些乞丐，到自己家里又吃、又住、又玩儿，就这么奇怪的一个人。当时的人啊看不懂，都认为这是个高人、这个人高。一般我们认为看到这种比较奇怪的人，要么认为他疯、要么认为他傻，接着我们就认为这个人高、实在是高。那么好多那个时候当官的啊，就要征召他出来当官，这们这里还有这么一高人，做事情跟别人都不一样，他都不出来，拒绝当官。别人认为这真是个高人，越来越高。

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终于有一天，朝廷啊，征召他当一个比较大的官，这向栩出来了，他出来当官了。这个人还越混越大，这个向栩混到了什么地步？混到了朝廷里面的侍中。那是朝廷里面很大的官了，每当朝廷里面讨论军国大事，他就一脸正气、大义凛然，弄得别的臣子见到他有点怕向先生，都觉得这个人不知道怎么回事。终于有一天，黄巾闹起来了，黄巾军遍地起义。那么宫廷里面要讨论了，要出兵去镇压嘛。这向栩在那儿说，不用出兵。那么别人就问他，你有什么高招？你平时都侃侃大言啊。他说【但谴将于河上，北向读《孝经》，贼自当消灭】。就不必派兵了，派一个将领到河上、黄河上，朝着北面去朗诵《孝经》，贼啊自然就消灭了。所以这个就叫诵《孝经》以退黄巾，很怪的一个故事。大家知道这个向栩，就是提倡读《孝经》可以击退黄巾的这个人的结局是什么吗？当时有个宦官叫张让，在旁边早就看他不顺眼。看他怪人不顺眼，其实又不怪，弄得自己很怪。你不是说诵《孝经》以退黄巾吗？明摆着你是不打算让朝廷发兵去剿灭黄巾了，那看样子你跟黄巾有勾结嘛。干脆就把他下狱给弄死。这就是历史上很著名的，诵《孝经》以退黄巾的故事。

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【字幕配画外音】向栩以为读读《孝经》就可以退兵，这当然十分可笑。但由此也可以看出《孝经》在人们心中是一部劝人向善的经典。我们今天应该以正确的态度来理解《孝经》，既不能由孝推出愚忠，更不应该丢掉孝道的传统美德。
   【钱文忠】《三字经》不是讲了吗？四书《孝经》读好了，接着就应该要读六经了。顾名思义，六经应该是指六部经典。这是哪六部经书呢？【诗书易，礼春秋。号六经，当讲求】如果没有接触过《三字经》的、或者第一次接触《三字经》的人，一到这里我相信脑袋就炸开了。为什么？乱了啊。诗、书、易、礼、春秋，怎么号六经啊？这不才五部吗？那难道《三字经》那个作者，连数数都数错了吗？为什么明明把五部经他要叫六经呢？

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【字幕配画外音】我们常说四书五经。《三字经》中提到的也只有诗、书、易、礼、春秋，这五部经。但为什么要说号六经呢？难道是《三字经》中出现了错误，还是另有什么其他原因？
   【钱文忠】《三字经》流传了那么多年，在这方面是不会出错的。这个问题就是出在《三字经》里边的诗、书、易、礼、春秋的“礼”上头。《三字经》里边的“礼”，指的是两部经，一部叫《周礼》，一部叫《礼记》。所以《三字经》的【诗：《诗经》；书：《书经》；易：《易经》；礼：《周礼》、《礼记》；春秋：《春秋》】这六部经，在中国文化史上各占了一个第一。也就是说这六经有六个第一的地位，在中国文化史上。哪六个第一呢？【《诗经》第一部诗歌总集；《书经》第一部历史文献总集；《易经》第一部经典；《周礼》第一部组织管理和典章制度总集；《礼记》第一部文化资料汇编；《春秋》第一部编年史】所以这六经在中国文化史上，是有无可替代的崇高的地位的。大家看看，就这一点而言，谁能够说六经的价值不高呢？《论语》认为，这些经典能够使人思想纯正、言语高雅、礼貌而规矩。《论语》里边就有这样的思想。真正地理解了这六部经典，那么整个社会就会秩序井然。那么难道六经所能够带给我们的都是好东西吗？难道它就没有什么负面的影响吗？

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【字幕配画外音】六经在中国传统文化中占有非常重要的地位。古人认为，熟读六经可以使人气质温厚、通达世事、端庄有礼、聪慧有为。如此之好的六经，难道还会有什么负面的影响吗？
   【钱文忠】这也要看我们怎么去学习、怎么去理解六经。假如学习不得法、假如我们的理解有偏颇，那么六经有的时候也不是不会产生那么一些不良的影响。这一点，并不是我们现代人所注意到的。古人就有这个智慧。《礼记?经解》篇接着上面的话就告诉我们，六经是可能有不良的影响的。【诗之失，愚；书之失，诬；乐之失，奢；易之失，贼；礼之失，烦；春秋之失，乱。】诗之失，愚；《诗经》所能够可能带来的过失，它所能够有可能产生的不良影响，愚、愚昧的愚。怎么说呢？你用一种不是什么太好的方法去学《诗经》，你有可能变得什么？诗歌你是会背很多了，但是整天的无病呻吟、咬文嚼字、不顾大节、扭捏作态。那么这类文人，谁能说他们不愚蠢呢？所以诗之失，愚。【书之失，诬】《尚书》也有可能带来不良的后果。如果我们学的不得法，如果我们没有把握住它的真精神。

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因为我们知道，历史都是后来人编的，里面难免会有这样那样的问题，谁能够完全相信历史？孟子说得非常直截了当【尽信《书》，则不如无《书》】，就是告诉大家，如果你不加分析，不跟自己的人生经验相结合，不跟实际情况相结合。你一昧迷信书本，你不上当谁上当？【乐之失，奢。】这是什么意思呢？艺术文化发达、繁荣当然是值得欢迎的，毫无疑问是好的。但是如果走偏了，也不是不可能使社会的风气变得奢靡，我们老讲靡靡之音、靡靡醉醉的，生活太舒服了，也不是没有这个危险。我们知道在人类历史上，好多文明古国是在什么时候灭亡、诸位？恰恰是在文化艺术达到顶峰的时候突然灭亡。玛雅文化留下多少多么漂亮、多么魏峨、多么神奇，没有了。好多这种古代文明正是在它创造了非常繁荣的、高度发达的文化艺术的时候，紧接着突然衰亡了。这里面透露出来的消息，难道不正是证明了，乐之失，奢吗？【易之失，贼。】《易经》我们知道包含了丰富的哲学思想和人文知识，自然是很值得我们去研究学习的。这我们下面也会讲。可是呢，有些人的路数可能是有点问题，什么一个路数呢？过分地看重、机械地认识《易经》里面神秘的算卦、算命这样的一种成份。

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所谓掐指一算如何如何，这就难免有点贼头贼脑的。古人讲察见渊鱼不详。【察见渊鱼不详】什么意思啊？你往那儿一看，河里面每条鱼我都看见了。你别以为这是你眼力好，古人认为是不详的、不是好事。你有时候觉得什么事我都知道，天上一点事我都知道。大家看在传统中国好多算命的人是什么人？盲人。不是盲人也得装成盲人，不然你算命人家不信。总得这么算，这样话比较像。眼睛瞪得大大的谁理你。为什么？因为传统有一种说法，这个人泄露了天机，贼。当然这个说法有没有道理，我们不在这里评论。而是讲传统中国，有这么一种思想。这种思想贼头贼脑往往并没什么用。

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  我们不说古人，举一个不太远的例子。我们知道决定新中国的命运的，非常重要的一场战役，淮海战役。【淮海战役】当初国民党有一支重兵，战斗力也比较强，一支机械化部队，它的司令叫邱清泉，也是很著名的一个将领。他带领部队驻扎下来，在一个院子里。他一看，这不像话，院子中间怎么有棵树啊。那院子中间有个木头，这不就是困吗？【困】。他一算，不行，把我困住了，下令把这个树给砍了。他挺高兴，在院子里踱来踱去，旁边有个人多嘴。说司令，您一个人在这儿走，不就是个“囚”吗？【囚】您把自己囚那儿了，邱清泉，不对，从今后就在院子外面逛。这是民间的传说。但是他忘了，他司令部的所在地叫商丘（伤邱），河南的商丘，那当然他后来兵败，他是自杀的，兵败了。最后讲这个不吉利什么的，这种就是贼。