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【转帖】蒙学经典:三字经、千字文、百家姓

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 楼主| 发表于 2015-7-4 11:02:51 | 只看该作者
                        解读《三字经》
                           (九) 

   【字幕配画外音】《三字经》
    论语者 二十篇 群弟子 记善言
    作为传统启蒙读物的《三字经》,向孩子们推荐和介绍儒家经典著作是它的一项基本任务。《论语》记载了孔子和他的弟子们的一些言语行事,被奉为儒家经典。人们在强调《论语》的价值和和意义时,总会提到这样一句话,叫做“半部《论语》治天下”。那么《论语》是怎样的一部书?是什么人最终编订完成了《论语》呢?“半部《论语》治天下”这句话究竟是怎么来的?而钱文忠教授为什么会认为这种传统的看法并不正确。且听复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第九集。

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 楼主| 发表于 2015-7-4 11:04:08 | 只看该作者
本帖最后由 拥抱快乐 于 2015-7-4 11:05 编辑

【钱文忠】
    上一讲我们讲到,根据《三字经》的意思,当孩子们认了一定数量的字,基本掌握了训诂、句读这样的一些读书的基本的技巧,这个我们都解释过了。然后呢,学习了礼乐射御书数所谓六艺、六种技能的这样一种小学的科目以后,那么孩子们就要开始进一步地学习。进一步学习的话,当然离不开读书,那么读什么书呢?《三字经》告诉我们应该读“四书”。顾名思义,“四书”就是四部书,也就是中国传统文化当中四部最重要的典籍。哪四部书呢?
   【《论语》《孟子》《大学》《中庸》――统称《四书》】

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 楼主| 发表于 2015-7-4 11:05:41 | 只看该作者
在这里,我必须先请大家注意,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是《三字经》的排列顺序。《三字经》的排列顺序,是有它独特的考虑。这一点我们在后面来讲。首先,按照《三字经》的顺序,它当然首先要讲《论语》。《三字经》用了12个字来讲《论语》,哪12个字呢?【论语者,二十篇,群弟子,记善言】很清楚。论语这部书,一共有20篇;群弟子、有好多弟子,不是一个,有好多、一群弟子;记善言、记录下那些好的语言,非常有教益的这些语言。
    字面意思似乎是清楚的,但是要仔细琢磨起来啊,就不那么简单了。第一点,《论语》的论是一个动词。不是今天我们讲的某某理论的意思,论是编纂的意思、排比的意思。【《论语》,论:编纂】语,是什么?语言、话语、讲话的意思。【《论语》,论:编纂;语:言语】“论语”是什么意思呢?就是把孔子讲的话、孔子和他弟子讲的话,这是两类了,还有一类,弟子们辗转听说的孔子讲的话,把它编纂到一起。【孔子,名丘,字仲尼;时代:春秋末期;籍贯:山东曲阜】第二层意思,《论语》作为一个书名,是在这部书编成的时候,当时就已经有了的。而这部书编成,已经是在孔子去世以后,但是,是在去世以后不久。总之,我们可以归纳《论语》的意思就是把孔子、孔子和弟子、弟子辗转听说的孔子的话编纂起来。而《论语》这个书名,是在这些言语被编纂完成的同时就已经有的,不是后人附加的。这个我想首先我们应该搞清楚。

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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:45:38 | 只看该作者
【字幕配画外音】《论语》是儒家重要经典之一,一共有二十篇。《论语》虽然篇幅不长,其中却出现了一些重复的语言,这是为什么呢?而号称“弟子三千”的孔子,到底有多少个弟子呢?
   【钱文忠】也许诸位不太知道,《论语》一共有多少字啊?《论语》只有12700来字啊,整个一部书啊。放到我们今天,就是薄薄的这么几页啊。为什么会出现那么多重复呢?那就要谈到《三字经》介绍《论语》的后面六个字,叫“群弟子,记善言”。它编纂的过程,就是由孔子的弟子们、或者再传弟子们,大家聚在一起,把善言给记录下来。当时的情况应该是这样的。比如这几个弟子,每个弟子手上拿着竹简,当初是竹简。他这简上记录了一句孔子的话,他的简上也记录了孔子的话。首先把不重复的咱们都留下来,重复的话呢,咱们对一对。或者讲一个主题,但是言语并不完全一样的,讲同一件事,可以有不同的讲法,大家都把它保留下来,没有把它剔除掉,所以就出现了了重复了。比如一句话这篇里讲过大致的意思,怎么在另一篇里又讲过。这种编纂方法,其实跟佛经里的编纂方法,有一定的相似之处。佛经过去编成佛经的时候,写定的时候也是这样,只不过古代印度还没有像我们这样的书写习惯,口口相传的成份很大。我听到释迦牟尼说了这么一句话,我也听到这么一句话,我们四五个、七八个人,都听到这么一句话,但是这个话好像我们听的都不太一样啊。那么我们都来对一对。对的时候什么办法呢?我就把我听到的释迦牟尼这句话给唱出来、吟诵出来,你也吟诵出来。那么好,我们大家达成一致,把这句话固定下来,写下来就成为经文。《论语》的编纂方法应该说和这个是有一定相似的。
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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:46:24 | 只看该作者
孔门弟子啊,大概有三千人,实际上未必有那么多。好多研究孔子的著名学者都认为,孔子的弟子,大概也就是72人。而且这些孔门的群弟子。大家还一定要记住,他不像我们今天老师招一班学生,年龄都差不多,至多差个半岁,不然你不会在同一年进学。他的弟子、孔门弟子年龄相差极大,分批进入孔门。他年龄最大的弟子子路,子路很著名,是孔门底下的大弟子,只比孔子小9岁。这是年龄最大的弟子。子路的结局大家都知道,在跟人战斗的时候,发现自己的帽子、帽带怎么松了,按照孔子的教训,儒家的君子怎么能帽子歪了呢?他就把手上的戟、类似古代带钩的长矛,往旁边一放,等我把帽子系好我再跟你打。等他把帽子系好,子路已经变成一堆肉酱了。子路就是这么一个人。年龄最小的弟子是子张,比孔子要小40多岁,差距多远。
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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:47:06 | 只看该作者
而这些所谓的孔门群弟子,基本上可以分为两批。哪两批呢?这就跟孔子一生的命运有关。孔子早期,他是满怀着政治热情,他要用自己的学说去辅佐君王、去说服国君,来施行仁政。所以他早年啊,是奔波于列国,希望能够得到国君的赏识。自己能够得到一片舞台,来施展自己的才华,来将自己的理想,化作社会政治的现实,来使百姓能够过上比较好的生活,使国君知道仁的重要性、仁政的重要性。所以孔子的前一批弟子,基本上都是从政的。有的弟子,因为孔子没有当过什么大官啊,有的弟子的官当得比孔子还大,第一批。
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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:48:12 | 只看该作者
但是我们知道,孔子一生,在实现他抱负的旅途当中,是郁郁不得志的。所以在第二批弟子,也就是他中晚年以后这批弟子,几乎都是做什么啊?从事我们今天讲的文化事业。我们今天讲啊,文学,我们今天比如每个大学都有中国文学系。文学这个字,在《论语》是怎么样的呢?叫“文学:子由、子夏”。有文采的、有才华的,接着是两个弟子的名字子由、子夏。这两个正是孔子的第二批弟子,就是第二批弟子只能在文化的领域里边来工作了。
   【字幕配画外音】通过钱文忠教授的讲述,我们知道孔子的弟子大概分为两批,并且在年龄上差距很大。那么是哪些弟子汇集了孔子的言行?最终编订完成了《论语》这部书呢?

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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:48:53 | 只看该作者
【钱文忠】我们今天能不能够比较确切地告诉大家,“群弟子,记善言”、到底是哪些弟子最后完成了编订《论语》的伟大事业?孔门那么多弟子,到底是哪个弟子、或者是哪一些弟子编订了《论语》?给我们这个民族留下了一份文化瑰宝。绝大多数学者认为,是曾子和曾子的门徒,最后编订了《论语》。【曾子,名参,字子舆,时代:春秋未期,籍贯:山东嘉祥】这个曾子,就是我们几次都提到过的曾子避席的那位曾子。  
     【曾子避席】
      但是孔门的这位弟子,流传下来的故事,不仅仅是曾子避席。过去在传统社会当中,在民间啊,更有名的故事还不是曾子避席,因为曾子避席很雍容、很文雅。另外流传的关于曾子的故事,听起来这名字有点吓人。叫什么?叫曾子杀猪。【曾子杀猪】这是个什么故事呢?

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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:49:41 | 只看该作者
有一天,曾子的夫人要到集市上去买点东西,去做点家务事。曾子的儿子,小孩子嘛,那当然愿意跟着妈妈嘛,母子情深。一看妈妈要出去,就吵着带我出去玩儿、带我出去玩儿,缠着妈妈不让走,就闹得是鸡飞狗跳、又哭又闹。那么曾子的夫了就说,哎呀,乖儿子,你别闹了、你别闹,你别跟妈妈去,妈妈有事,你乖乖地在家里待着。儿子当然不干,你凭什么让我乖乖待着?有什么好处啊?小孩子,你有什么好处啊?妈妈告诉他,你只要甭闹着跟妈妈去,在家待着呢,妈妈回来给你杀猪,让你吃肉,作一顿好吃的。我们知道在古代中国,吃肉是一件大事,在传统的社会农村一年也吃不上几顿肉。孩子当然很高兴,他也知道肉好吃啊。那行,妈妈你先去,我不去,我在家等着你,回来我吃肉,于是就没有缠着曾子的夫人一起去。等曾子的夫人在集市上买完东西办完货,回到家里的时候,已经是大概傍晚了,突然看见自己的丈夫,曾子在那儿磨刀,嚯嚯嚯、在那里磨刀。这一下把曾子的夫人给惊着了,说你这是干嘛?曾子说杀猪啊,你不是刚刚答应孩子说,你回来给他杀猪,给他做肉吃吗?给他做好吃的吗?曾子的夫人说,我这是随便哄孩子的一句话,这哪有随随便便因为孩子闹,就给他杀口猪的?曾子讲,不能这样教育孩子。因为孩子最早接触的是父母,如果父母随便跟他讲话,说的话又做不到,你怎么能让孩子去相信别人的话,今后他自己怎么会守信呢?一头猪是小事,给孩子留下那种很不好的印象,影响了孩子一辈子为人处事的方式,我们就追悔莫及。那曾子的夫人当然是很懂道理的、很明事理的。就和曾子一起把这猪给杀了,给这个孩子就做了一顿肉吃。这就是曾子杀猪的故事,过去在民间流传更广。由些可见,曾子确实是一个言必行、行必果,非常守信的一位方正君子。《论语》就是在曾子及其门徒手上,最后编纂定稿的。
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 楼主| 发表于 2015-7-4 13:50:29 | 只看该作者
【字幕配画外音】“半部《论语》治天下”这句话在民间流传了很久,经常被人用来证明《论语》对于治理国家的重要意义。那么这句话是怎么来的?而钱文忠教授为什么会认为这种认识是不正确的呢?
   【钱文忠】《论语》这一部书,我们都知道它塑造了我们中华民族的精神世界,它对我们这个民族产生了深远的影响,在某种意义上,对我们有决定性的意义。
   【文忠寄语】《论语》这部书,塑造了中华民族的精神世界。
   【钱文忠】我们不能想像,我们这个民族、我们这个文化,没有《论语》会是什么样子?谁敢想像,这是一个不敢去做的假设。那么我们能不能来举出一个例子,来说明《论语》对我们这个中国文化或者在传统中国人心目当中,到底有多高的地位、到底有多大的影响呢?这个任务不简单,这个要求也不简单,但是我想用一句大家都听惯了的话来开始。什么话?“半部《论语》治天下”。
   【半部《论语》治天下】

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