【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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【字幕配画外音】
    在中国古代，九这个数字被认为是最具神秘色彩的数字。古人以九为大数，汉语中关于九的词汇也有很多，比如九五之尊、九霄云外、九牛二虎等等。然而在封建社会，还有一个词与九有关，那就是一个人如果犯了罪，就要株连九族。那么这里的九族，到底指的是哪些人呢？
    【字幕配画外音】
   《三字经》
    高曾祖 父而身
    身而子 子而孙
    自子孙 至玄曾
    乃九族 人之伦
   【钱文忠】
    高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙九族。九族的亲戚关系，和中国古代的礼制和法制关系密切。为什么？一人犯罪的话，最重的刑罚是诛九族。
    灭九族已经够残酷了吧？可是大家知道，秦始皇还经常灭人家的三族。李斯被腰斩，李斯就是被灭了三族的。

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【字幕配画外音】
    三族是指
    父系的九族
    母系的九族
    妻家的九族

   【钱文忠】
    所以是几千口人杀的，这是非常残酷的。而到了明朝以后，杀九族还不过瘾，才有了十族。十族什么呢？加上老师一族，师生关系也是一族。所以在明朝，招学生的风险很大很大，如果一个学生被灭门，明天你老师也被拎出去砍头。当然学生拜老师的风险也很大，如果你拜一个老师不巧被杀，哪怕你毕业了，我也给你揪回来杀了。
    这都是中国传统当中很残酷的一面，今天当然早就没有了。这非常残酷，这种传统就不值得继承、这还了得。
    那么讲完这九族以后，接下来的问题是，亲属之间应该如何相处？学生从小应该学习哪些亲属相处的礼仪？这个请大家听下一讲。

  

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                       解读《三字经》
                         （八）　

                         《三字经》
                        父子恩 夫妇从
                        兄则友 弟则恭
                        长幼序 友与朋
                        君则敬 臣则忠
                        此十义 人所同
                        凡蒙训 须讲究
                        详训诂 明句读（dòu）
                        为学者 必有初
                        小学终 至四书

    儒家文化认为，要先做一个有道德的人，然后才能做一个有知识的人。所以《三字经》先教孩子们应该怎样为人处世，然后再教孩子们应该怎么读书。那么古人读书和我们现代人读书有什么不同？古代时期的小学都有什么课程？什么叫训诂？什么是句读？训诂和句读（dòu）对于学习古文，为什么特别重要呢？请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第八集。

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【钱文忠】
    上一讲我们讲到《三字经》按序排列，排到了单数的最高、九。所以接下来《三字经》 讲了一个比九还大的数，但是是个两位数、十。所谓的十义，十种恰当、正当的交往处理方式。哪十种呢？
   【字幕配画外音】
   《三字经》
    父子恩 夫妇从
    兄则友 弟则恭
    长幼序 友与朋
    君则敬 臣则忠
    此十义 人所同

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【钱文忠】
    翻译成白话什么呢？父子之间要注重慈爱与孝顺，这当然父要对子慈爱，子要对父孝顺；妻之间和睦相处，夫妇从；兄长必须友爱弟弟，弟弟应该恭敬或者尊敬兄长；交往的时候，一定要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该相互讲究信义；君主要尊重臣子；臣子应该忠于君主；这十义、十种恰当的行为准则，人所同，人都应该做到、争取去做到。概括来讲，十义就是：
   【字幕配画外音】
   父慈子孝
   夫和妇随
   兄友弟恭
   朋谊有信
   君敬臣忠

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【钱文忠】
     我首先给大家讲一个故事，关于兄友弟恭的故事，这个故事过去的名字叫赵孝争死。
     【字幕】
      赵孝争死
     【钱文忠】
      那一听这名字，大家都知道这是一个很悲烈的一个故事，一个叫赵孝的人争着去死。这是怎么样一个故事呢？ 汉朝的时候，有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一年天下饥荒，社会当然就动荡不安了。有一天，兄弟两个正在家里玩耍的时候，强盗破门而入，在家里乱翻。当然，荒年嘛，主要是希望能够抢到一点粮食。然而赵家一贫如洗，没有一点油水、没有一点粮食。兄弟俩一看强盗冲进来，这俩岁数都不大，吓得就直往门外跑。当然弟弟跑得比较慢，赵礼跑得慢，强盗一把就把赵礼给抓住了，抓住了以后怎么办？

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打算把他给吃了。吃人的这个风俗，古代还是有的，甚至有把人肉当军粮的、人肉干，所以那个时候强盗就准备把他弟弟给吃了。哥哥赵孝本来已经跑得很远了，一看弟弟没跟上来，回头一看弟弟被强盗抓了，就跑回来、自己再跑回来，跪在这些凶恶的强盗的面前就哀求。我弟弟有病，身体瘦弱、身上也没多少肉，而且他的肉也不好吃。你们把他放了，只要你们把我弟弟放了，我身体好、我也比较胖，你们就吃我吧。这是哥哥赵孝在争着替弟弟去死。当时强盗都愣住了，面面相觑。他们哪里见过有这样争着被人吃的兄弟呢？赵礼就在旁边说，是我先被你们抓住的，我如果被你们吃了，那是我命中注定。我哥哥已经跑了，我哥哥有什么罪过？你们为什么要吃我哥哥呢？兄弟两个抱成一团，抱头痛哭。强盗很凶恶，但是也被这兄弟两个的那种友爱之情打动了，所以就撇下兄弟两个跑了，就没有吃这兄弟两个。

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这件事情后来被皇帝知道了，就下令褒奖。因为这个是兄友弟恭的最好的例子了，就将这个兄弟两个人的事迹昭示天下。
      至于友朋之道，古人很重视。我们前面讲过。但是大家知道，古人在友和朋之间是有区别的。古人称有同样德行的人、道德一样的、行为操守一样的为什么？为朋。
     【字幕】
      同样德行的人为朋
     【钱文忠】
      同样类别的人为友。
     【字幕】
      同样类别的人为友

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【钱文忠】
    就是说我们都是读书人，或者我们都是做官的，这叫友。友不一定德行都一样，友不一定是朋、朋不一定是友。当然我们今天已经把它混称为朋友了、都一样了。
我们特别要注意的是，君臣之间的关系。
   【字幕配画外音】
   《三字经》把父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣之间，应该如何相处的规矩，统称为十义。这对于我们现代人也是行之有效的。但是君臣关系，是封建帝王制度特有的一种关系。我们现代人，应该如何理解儒家文化对于君臣关系的诠释呢？
   【钱文忠】
    我们不要把董仲舒的思想，等同于孔子的思想。我们不要把三纲混掉，《三字经》的三纲跟董仲舒的三纲不是一回事。《三字经》讲三纲者君臣义，就是君臣之间要有恰当的方式。
   【字幕】
    君臣义

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【钱文忠】
    我们认为儒家很封建、很专制。诸位，这是一个长期被混淆的错误的看法。儒家真的认同专制吗？儒家真的百分之一百就很封建专制吗？请大家听这一段孟子的话：
   【字幕配画外音】
    君之视臣如手足
    则臣视君如腹心
    君之视臣如犬马
    则臣视君如国人
    君之视臣如土芥
    则臣视君如寇仇
   《孟子?离娄》