【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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  首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
《三字经》接下来讲的是“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”对前面做一个总结，首先最重要的孝悌，前面不是讲的孝和悌吗？其次要有见闻，这两个又讲了次第，那么要见闻一些什么东西呢？“知某数，误某文”，就是你要掌握一些最基本的东西了，用孝和悌完成了人的立身的基本。
    [画外音]孝敬父母，友爱兄弟是做人的根本，博古通今，见多识广，是一个人安身立命的保证，那么这种认为“首孝弟，次见闻”的传统教育方式在今天的社会还能否适用，作为父母我们又该侧重培养子女哪方面的能力，来更好地适应社会呢？
按照《三字经》的讲法，一个孝顺的人，对长辈孝敬的人，一个对兄弟友爱的人，一个懂得孝道的人，一个懂得悌道的人，不大可能是个坏人，这《三字经》要传达给我们的消息，基本上是个好人，在道德上应该是问题不大的，几乎没有问题，如果你真正孝顺，真正友爱，接下来，好，你是好人，我可以放心地教你知识，如果你是坏人，我教你知识，这不是为虎作伥吗？所以中国传统教育首先强调人的品德、道德、品质要过关，在这个基础上人的知识越多越好，人的本事越大越好，因为你会去做好事。

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首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
在这里边，我还想再次强调，“首孝弟”的这个问题，《三字经》既然给它那么高地位的强调，我个人觉得我们还是应该努力领会它更深一步的精义，我前面跟大家讲，教者孝之文也，也就是说在中国传统当中，孝的这个概念，在教育当中，既是一个始发点和出发点，又是一个它的永恒的基础，传统中国教育认为知识的传授固然非常重要，教育当然要教给你知识了，但是时代是进步的，时代是会变迁的，那么知识总归是有过时的这一天，就好比我们小时候学的一些东西，我们小时候根本没有电脑可以学，我们小时候读书没电脑，我们小时候很小还学珠算呢，到了初中、高中有计算器了，我们见到电脑是很晚的事情，但是现在的孩子上来就学电脑，小学就开始学电脑了，就是每一个时代有每个时代的具体的知识内容，但是传统中国更重视的是永恒的内容，哪些是永恒的，孝和悌就是永恒的，孝和悌是不会随着时代的变迁而有所变迁的，是不应该随着时代的变迁而有所变迁的，它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。

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文忠寄语：
      孝和悌是永恒的
      不会随时代的变迁而变迁
      它应是人人都具备的东西
      康熙年间，李毓秀有一个学者了一部书，很有名，叫《弟子规》，里边就有“有余力，则学文”，也就是中国传统教育是首先要孝要悌，你应该首先把精力、心思放在孝道和悌道上，你如果有余力再去学文，你如果前面两个都没做到都没做好，后面您就歇歇吧，先别急，学了也没啥好处，这是《三字经》所告诉我们的真意。

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首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
那么接下来的“知某数识某文”是什么意思呢？这个都是一些非常具体的安排了，也就是后面知识传授的主要的步骤和内容，古人也是非常重视，广闻博知，扩大自己的知识面，古人还有一句话，对应于“次见闻”，怎么样来增长自己的见闻的，而这句话在今天，特别是在今天中国被好多人忽略了，哪句话，“读万卷书，行万里路”，古代中国的男子，在年轻时代必定有一次壮游，一辈子至少一次，要壮游天下，李时珍就是壮游天下，他不只一次，司马迁也是壮游天下，他们在出游的过程当中，访师求友、熟悉社会、了解民生，或者为自己积累资料，我在上面讲了那么多的故事，做了那么多介绍，无非是为了说明，从《三字经》里可以看出，古人对于教育和学习的基本原则，先后次序、态度、意志都是有充分的考量的，那么做好这些最基本的考量和准备以后，按照《三字经》的说法，传统中国的读书儿郎又应该学习哪些知识呢？这个请大家听下一讲。

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                         解读《三字经》
                           （五）　
       一而十，十而百，百而千，千而万，三才者，天地人，三光者，日月星，三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
      [画外音]在前几期的节目当中，钱文忠教授为我们揭示了《三字经》中关于学习和教育的重要性的论述，和我们一起重温了古代日常礼仪规范和一连串生动的故事，通过这些明白如话的叙述和通俗易懂的故事，我们发现《三字经》的以上部分强调的只是有关品德教育和学习目的的概括介绍，那么作为古代的启蒙读物，《三字经》接下来要教给孩子们哪些具体的知识呢，也就是说传统的中国人最该掌握的学问是什么呢？在不分学科和课程的古代，《三字经》是如何把语文、数学、自然、历史这几类知识巧妙结合在一起的，而看似简单的数字背后还蕴含着什么样的传统思想？请听复旦大学钱文忠副教授解读《三字经》第五集。

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按照《三字经》，传统中国人首先应该掌握哪些知识呢？“一而十，十而百，百而千，千而万”，数数，先得把数给数明白了，你数不明白数你折腾什么呀，所以《三字经》并不像大家想的好像中国是个人文大国，一开始就应该学点古字，没那个，一开始先给我数数，“一而十，十而百，百而千，千而万”把这些字先给数明白了，这里边难道还有什么大道理可讲吗？就为什么《三字经》开始教大家数数呢？

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这不是应该的吗？是应该的，但是里面还有道理，什么道理呢？数学的教育本来就是传统中国启蒙教育的最重要的组成部分之一，传统的中国人从来就没有忽视过数学的教育，还有接着我们要看到，自然知识方面的教育，从来就没有忽视过，按照古代的规矩，贵族子弟六岁入学，这是有规矩的在古代，只要是贵族子弟，六岁必须入学，一入学首先就要学的数学和方位，一二三四五六七这样的数字，第二东南西北中这样的方位，这是必须要学的，到了八岁，传统中国就必须掌握四则运算，跟今天比也不算太晚，今天孩子八岁，也就是小学的二年级三年级，就必须学四则运算，而周秦时代、秦朝以前，中国古代的学校教育有六艺之说，也就是六门功课，分六门功课要教的，哪六门呢？“礼乐射御书数”——六艺。礼、礼仪，各种礼节；乐、音乐，你要学各种乐器；射、射箭；御、驾车，等于得有一个驾照；小学生就开始学着赶马车，书、写字，基本的文字学知识；数、数学。六艺，礼、乐、射、御、书、数，这是周奏时代开始规定，六艺，数，虽然在六艺当中排在最后一位，但是这绝对不等于说数在传统中国的教育当中地位最低，不对的，为什么说他不对？《三字经》大家都看明白了，一开始就数数，把数数明白了以后，《三字经》接下来讲什么呢？

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三才者，天地人，三光者，日月星。
    第一个数字讲三，“三才者，天地人，三光者，日月星”，这里头的三才和三光，都是传统中国极其重要的文化概念，首先我们来看什么叫三才？告诉大家了，三才就是天、地、人，那么才是什么意思呢？才在这里就是指最基本的东西，也就是说，三样最基本的东西，天、地、人，先告诉大家这个概念，出现在儿童的启蒙书，《三字经》里头，但是它大有来历，它来自于哪里呢？来自于周易的说卦，“昔日圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰刚曰柔，立人之道曰仁曰义”——《周易?说卦》，意思是什么呢？古时候圣人在创制易的时候，周易，创制易的时候，就是要用它来顺应，来说明自然变化的规律，就是自然界的变化规律最基本的是什么？古人确定天的道理什么呢？阴和阳，地的道理是刚和柔，人的道理是仁和义，这个叫三才，对应着三才，中国古代还有一个说法，叫三大，天大、地大、人大，也许大家会问，天地覆盖万物，天苍苍、野茫茫，天覆盖万物，地负载万物，你所有东西在地上，这两面三刀个大没有问题，是大，人凭什么称大？怎么天地人可以称为三大，可以称为三才呢？因为中国传统概念当中，告诉大家，天地之间人为贵，所以在传统中国思想当中，拥有非常丰富的人本主义的资源，传统中国非常重视人，非常重视人文精神，非常重视人本，这是传统中国文化区别于西方文化的一个特点。

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文忠寄语：
    天地之间人为贵，重视人本是传统中国文化区别于西方文化的一个重要特点。
    我们是人本的，我们不是神本的，所以，这大家才能明白，哦，三才者，天、地、人。
    [画外音]在刚刚开始学习数字的时候，《三字经》就在简单的数字序列中传达了丰富的人文思想，表达了中国传统的哲学观念，小中见大，平中见奇，循序渐进，潜移默化，古人的这种教育智慧，的确会让我们产生由衷的敬意，那么“三”这个数字，它的文化含义还有哪些呢？

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  那么第二，“三光者，日月星”是什么意思？也许大家说，这还要解释吗？对中国古代的蒙学的儿童来讲不要解释的，对于今天我们离开传统非常遥远的人来讲要解释，我们仰望天空，最亮的东西、太阳、白天，晚上的月亮和星星，所以叫“三光者，日月星”，这个很清楚，太阳在白天才出现，没有说半夜出太阳的，太阳，是阳的精华，所以叫太阳，月亮，在夜间出现，它是阴的精华，所以月亮也叫太阴，而除了太阳和月亮以外，天上的发光的这些东西，它都叫星，而三在中国文化当中，就是一个大数，一个关键数字，“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”，都是一串三个数字，而“天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君亲师”，都是以三来说明一种观念，来传达一种思想，为什么我说三是中国文化的大数？它不仅在儒家学说当中是如此，在道家学说当中三也了不起，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也就是说，三是万物之母，所以《三字经》的编排是匠心独运的，并不因为是给儿童看的书，就编得很浅啊，上来就是三才者天地人，三光者日月星，以三打头，讲的是自然界的情况，具体到人类社会有没有可以用三打头来讲的非常重要的内容呢？有。