随笔---晋阳秋的博客

千帆过

     晋阳秋盖了一座很有特点的楼，由杂文构成。既是杂文，肯定是包罗范围很广，有些探讨也很正常。晋阳秋是以来的都是客的胸怀接纳宾朋的，这也是咱们能在这里相聚的原因。希望晋阳秋的楼也能成为咱们三晋大地的标志性建筑，在大家的参与下，越起越高，越盖越好。

烛光

我只想说，晋阳秋的杂文是我最想看的！也是我最喜欢看的！希望你不要亭笔，继续写下去！

天蓝

          俺也期待，等着----，等着-----，等着-----。
           

晋阳秋

烛光 发表于 2015-3-13 07:59
我只想说，晋阳秋的杂文是我最想看的！也是我最喜欢看的！希望你不要亭笔，继续写下去！ ...

俺也期待，等着----，等着-----，等着-----。                                              天蓝

您们给我的鼓励最多，烛光大哥的回复讲述的内容更有深意。再次真诚的谢谢。
           

晋阳秋

烛光 发表于 2015-3-13 07:59
我只想说，晋阳秋的杂文是我最想看的！也是我最喜欢看的！希望你不要亭笔，继续写下去！ ...

俺也期待，等着----，等着-----，等着-----。                                              天蓝

您们给我的鼓励最多，烛光大哥的回复讲述的内容更有深意。再次真诚的谢谢。
           

晋阳秋

烛光 发表于 2015-3-13 07:59
我只想说，晋阳秋的杂文是我最想看的！也是我最喜欢看的！希望你不要亭笔，继续写下去！ ...

您给我的鼓励最多，您的回复讲述的内容更有深意。再次真诚的谢谢。


真对不起，今天我的网没有了速度，一着急就多点了几次发送键，于是重复了，希望大见谅，偏劳版主帮忙处理一下。谢谢

晋阳秋

千帆过 发表于 2015-3-11 22:27
晋阳秋盖了一座很有特点的楼，由杂文构成。既是杂文，肯定是包罗范围很广，有些探讨也很正常。晋阳秋 ...

谢谢超版理解和鼓励。

我们这些人大多数都经历了油灯蜡烛、粗粮定量、牛耕雨灌等等落后的农业生产和贫困的农村生活。这与我们去以前、走以后的日子无法比拟，在我们心中恒久存留挥之不去。

这经历使我们惊醒，随后是想解决之策。当时一部分同学是站在广大农民的角度想，想变革一下农村当时的现状；也有一部分同学是站在自己的角度想，想改变一下自己当时的现状；另一部分同学（大多数，初中同学为多）是既来之则安之紧跟形势的。

下来我想介绍两位校友、学长，为农村支招，为农民呐喊的事迹。我们都经历了或至少看见了一些不理解的现象，比如斗地主与斗黑帮、自留地与大田、情哥哥与八个戏、大寨工与包工活等等。面对思想、文件、社论等等，我无能为力，也没有胆量，彰显个人的渺小、无知、懦弱，至今惭愧。

再次谢谢。

晋阳秋

             张木生的实践

       插队知青在农村那会儿，遇到了许多新问题。装束打扮可以模仿老乡，生活习惯可以学习老乡，生产知识可以请教老乡，唯独政治问题无处倾诉。所谓政治问题，即老乡不注重学习，不关心政治，不热爱劳动，不关心集体。因为是老乡身上的毛病，所以老乡是解决不了这个问题的。老乡的毛病是……产生的，我们只好学马列，学毛著，生搬硬套、牵强附会。慢慢的逐渐的得到一些结论，当然只可意会不可言传。
       一般知青遇到理论教育不了群众，口号激发不了热情——纳闷、疑虑、彷徨、学习、不解，嗨，随他去吧。不要怀疑，这是插队知青在进村头一年或整个下乡时期的普遍想法，大家都会有这么个过程。

       我想说一个老插，65年的老插——张木生的事迹，他认识这些问题要早一些。
       张木生是我的校友，是学长， 1965年自觉到内蒙插队。他的动机、目的是什么，您听他自己说。
       “那个时候，……可能也是毛泽东思想的威力吧，大家都以天下为己任的那个劲特别足。尤其在海淀的这些干部子弟比较集中的这些中学里头，都传播着毛主席和毛远新的谈话，毛主席和王海容的谈话，那时候虽然不太看得懂，但是他所提出来的学生应该造反，应该造老师的反。他提出来一个口号叫做60分万岁。说这个王海容他们班有一个学生，每天看各种杂书，就是不好好读课本上的东西，考试的时候抄别人的卷子，以能得60分就满足，主席批评他说你看你多没出息，你看人家那个学生才是将来是有出息的学生。”
       毛泽东的这番话对张木生影响较大。他对上课不再感兴趣，一心想效法青年毛泽东的革命实践活动，去改造农村，改造世界。就在这个时候，他的同学，陈伯达的儿子陈晓农邀请他一起下乡插队。

       那时董加耕、邢燕子等人的宣传报道非常多。到农村去改天换地，这种心情作为年轻人肯定是有的。所以一提去内蒙，他非常高兴，不像大批知青下乡的时候还要动员，张木生自己拿着户口本就把户口销了。
       张木生他们坐上火车，前往他插队的地方——内蒙古临河县狼山公社。抱着让农村改天换地，让自己脱胎换骨的想法，张木生和陈晓农们到了农村后真的是苦学苦干，不管什么脏活、累活都抢在前面。不到半年时间，张木生已经成为村里男劳力中的强劳力。但是很快，张木生改造世界的雄心，碰上了坚硬的现实。他发现，农民们对于干活的热情，与自己的理想相比要黯淡的多。张木生看到应该依靠的贫下中农，出工是摇，干活是聊，收工是逃，开始疑惑。
       在内蒙古临河插队的头几个月，张木生的生活简单而充实。他入了团，而且很快成了知青的头头。但是拼命干了一年的时间，结果当地的粮食产量没有多大提高，他们所在大队的工分反而更低了，这让张木生感到很是惭愧。他发现，自己别说是无力补天，就连补个小队也补不好。他的内心里充满了很多的矛盾，打了很多的问号，只是不敢再往下想。

       1967年冬，他和一起插队的吕秋梦去了趟大寨。他俩想看看自己插队的农村和大寨的差距到底有多远，能不能从大寨那里学到点儿经验。他们见到了战天斗地的大寨人，也见到了后边跟着警卫员的陈永贵。大寨的社员数九寒天还在地里干活，中午也不回去吃饭，啃的是冻成冰坨子的窝头。张木生和吕秋梦看了，心里挺不是滋味。
       第二年回内蒙，吕秋梦回生产队自荐当上了队长，并试着推行小包干、增加自留地、办副业，没想到竟使生产队增产十几万斤粮食。同时，他又组织泥瓦匠、皮匠、鞋匠、画匠出去搞副业，队里又办了磨坊、油坊，利用市场，队里的工分值提高了！   
        “就是这么简单的措施，并不费力，只要 不被当成资本主义批判就是如此管用。”张木生说：“这事对我教育挺深。大家似乎明白了，老百姓不是不能干，政策稍微改一改就能这么好。”
       张木生就是普通插队知青，他有许多想不通的问题， “不仅仅是农村，整个‘文革’都有那么多想不通的问题。比如说苏联修了，只有中国、阿尔巴尼亚不修，可是我们这是干什么呢？生产搞成这样？抓了革命总得促生产啊？促生产总得解决动力问题，老百姓的动力在哪儿呢？无论什么东西，无论叫得多响，到了基层，老百姓都不接受。除了评工分，你说啥就是啥，爱说啥就说啥。到了基层一切都烟消云散。”
       张木生发现这里的农民，除了工分，对政治和种种说教一概不感兴趣，大大不同于陈永贵的农民。吕秋梦的实验对张木生刺激很大，于是后来有了《中国农民问题学习——关于中国体制问题的研究》。在《中国农民问题学习》里面，有些不合时宜的观点，那时候……没人敢说那种话。
       那是约5万字的文章……很快就变成一个手抄本，在知青中到处传。张木生说：“当时胡耀邦把我找去，说我写得好。那个东西其实没有什么我的话，都是书里面读来的。比如托洛茨基怎么驳斯大林，斯大林又怎么回答托洛茨基，斯大林和布哈林的争论，他们争论的焦点，列宁是怎么讲的，毛泽东在不同时期又是怎么讲的。我在《中国农民问题学习》里面把这些历史现象一个一个讲出来，然后得出一个结论：包产到户确实可以增产。”
       张木生1972年在呼和浩特进了监狱，就是因为这个。周总理知道后说，有一些插队的年轻人，他们去探讨一些过去不认识的世界，不要轻易就去扣什么反革命的帽子。胡耀邦也找人保护他。
北京知青中刮起一阵“张木生旋风”，当然 反对者也不少。
       1969、1970年间，知青“扎根派”和“不相信派”之间的论争愈演愈烈。“不相信派”是以进行了农村考察的张木生为代表，“扎根派”则对“张木生之流”进行了连续的激烈的批判，指出他们是资产阶级的代表，是布哈林、赫鲁晓夫、刘少奇、彭德怀的徒子徒孙。……驳斥张木生等人的“农村社会主义道路走不通”、“要让农民过好日子”、“思想革命化必须要有物质基础，在目前这种基础上要想培养出一心为公的人是妄想”等言论。……

       现在当然不用再争辩什么了，因为事实胜于雄辩。

烛光

淸泉水，大山杏，喝着爽快！吃着浓香！张木生，沉香木也好

天蓝

          实践证明：农村还是要发展副业，还是要搞个人承包，农民的日子才过的富裕一些，才能吃饱肚子。一个政策，就能使农民吃饱富裕，一个政策，就能使农民饿肚子，关键是你能不能真心体恤老百姓的生活。