【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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    【钱文忠】但是我们不能忘了，唐太宗和魏征毕竟是君臣关系，不是朋友关系。所以他们之间的关系，也有错综复杂的一面。古人讲“四不可靠”，哪四件事情呢？一共就八个字：“春寒、秋暖、老健、君宠。”多有哲理。春寒、春天冷这个事情靠不住，为什么？一会儿就热了，天一会儿就暖了。所以春寒是长不了的、靠不住的。秋暖，你到秋天的时候，觉得很暖和、很舒服，对不起，也靠不住。为什么？冬天马上就来。老健，上了岁数了，觉得自己特别健康，那也是靠不住的，因为人的身体也有自然规律，上了年纪你得小心啊，不能觉得自已健康，想干嘛干嘛，老健是靠不住的。最靠不住的是君宠、皇帝对你的宠爱。皇帝对臣子的宠爱，你是最不能当回事情的。你什么时候知道皇帝翻脸啊？谁都不知道。所以这是中国古人讲的“四大靠不住”。

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而李世民和魏征的关系，也的确应了这个话。魏征死后半年，因为一件小事，李世民突然怀疑他结党营私。其实子虚乌有的事，但李世民突然开始怀疑了，魏征已经死了半年了。而且当时又有传闻，什么传闻呢？说魏征曾经把进谏的这些意见，写下来给别的大臣传阅过。那这个唐太宗当然受不了，因为你面对面跟我讲是一回事，你居然把向我进谏的东西，有的时候是一对一的，你居然写下来，在臣子之间传观。你什么意思呢？你沽名钓誉啊。所以唐太宗大怒，推倒墓碑。也就是说，李世民毁掉了自已的镜子，魏征死后半年。

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但是，为什么说他们的关系错综复杂呢？的确是一波三折。李世民终究不是昏君，贞观十八年，李世民和臣下在商量，是不是要派兵去攻打高丽的时候，再次想到、也提到去世已经一年多的魏征。他怎么想到魏征的呢？也很有意思。李世民自负地说，魏征生前劝他不要东征高丽，但是魏征的进谏是错的。我李世民当年之所以不说他是错，是为了防止阻塞言路，错的意见我也听。当时他很得意地讲了这么一段话。但是李世民东征高丽失败。到了这个时候，李世民想起自己曾经大言不惭地批评过魏征的进谏，这个时候，不得不对群臣说出了这样的肺腑之言，说如果魏征在，绝不会让我进攻。也就是说，你们都不能跟我直截了当进谏，假如魏征在，我就不会东征高丽，我就不会失败。所以李世民一方面承认错误，一方面又下令把魏征的墓碑再树立起来，并且让魏征的儿子承袭了魏征的爵位。就到最后他又清醒过来。

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【字幕配画外音】唐太宗李世民和宰相魏征的关系，是中国封建帝王制时，最理想的君臣关系。正是因为唐太宗的善于纳谏和魏征的勇于进谏，使得当时的政治清明、经济发展，开创了唐朝的第一个盛世“贞观之治”。那么唐朝的第二个盛世“开元之治”是谁开创的呢？
   《三字经》二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
   【钱文忠】唐太宗去世以后，唐朝经历了一段混乱和纷争。到了第八位皇帝，也就是历史上非常著名的唐玄宗李隆基，登上皇位以后，才平定了内乱、励精图治，使唐朝出现了第二个盛世，那就是所谓的“开元之治”。

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我们知道唐玄宗这一位风流天子，在位的时候相当长，是公元712年到公元756年在位。正是在开元年间，唐朝真正成为世界上最强盛的国家。所以大家不要以为是唐太宗在位的时候，唐朝是世界上最强盛的国家，不是的，还没来得及。唐朝成为世界上首屈一指的大国、强国，文明程度最高的国家，是在唐玄宗的时候。唐玄宗即位以后，所任用的这些宰相，每一个都各有所长、尽忠职守。所以朝政充满了朝气，吏治情况很好。而唐宣宗的早期，也像唐太宗一样，虚心纳谏。所以政治清明，政局非常地稳定。唐玄宗在位的时候，唐朝的经济飞速地发展。

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但是我们现在提起唐玄宗，马上就会想起另外一个人：杨贵妃，我们马上就会想到，哎呀，唐玄宗很挥霍，非常喜欢享受。错了！诸位。唐玄宗在早期、中期，他非常地节俭，节俭到什么地步呢？规定三品以下的大臣以及宫廷里的嫔妃，不允许佩戴金的或者玉的饰物，节俭到这个份儿上。并且他大量地遣散宫女，以节省开支。同时他又清果全国的逃亡户口和籍外田地，一下子查到有80多万户。那在古代来讲，如果你查出一户人，就意味着增加一个纳税的来源。这些人原来都躲起来，户籍上没有的，被唐玄宗查出来，大幅度地增加了唐朝的税收和兵力的来源。由于这些措施，唐朝的财政变得非常富裕，全国粮仓充实，当时的物价十分便宜。当时的状况好到什么地步？我们去看唐诗、看唐朝好多人的文章，当时人要出远门，根本不带粮食，没有这想法。因为当时物价太便宜了，你想出远门，自己走路好了。一路都有人会提供给你免费的食物，那时候的经济状况好到这样。

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【字幕配画外音】开元之治，造就了唐朝的鼎盛时期。中国经济文化迅速发展，商业繁荣、国力强盛，世界各国都派来使臣，到当时的长安朝贡，长安城成为了一个国际化的大都市。但是公元755年，盛唐开始走向衰落。那么是什么原因造成了唐朝的由盛转衰呢？

   《三字经》二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

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【钱文忠】可惜的是，这样大好的一个局面，在唐玄宗的晚期被破坏。

    我们前面讲过，755年是唐朝历史的分界点，对吧。而755年，恰好就是唐玄宗在位的倒数第二年。唐朝从这个临界点开始，发生了很大的变化。当然，这个从755年以后，唐朝就盛极而衰，导致这种情况的问题很多，当然会有很多问题。但是主要的是，地方长官的权力太大，超过了中央政府对它的控制力，出现了内轻外重的局面。好像朝廷的权力，没有一些地方的长官大。而朝廷内的那些正直、有见识、负责任的大臣，也逐渐地凋零，后起无人。人才、高端人才出现断层。

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而这个时候，唐玄宗的晚年又特别宠爱杨贵妃。我前面几次讲过，将国家的兴亡，赖到一个女性的身上，这是中国传统的老把戏，这个国家要亡了，先找个女性来做替罪羊。所以我们不能认为，杨贵妃一个人就可以决定唐朝的兴亡，我们不能这么看。但是，确实由于唐玄宗对杨贵妃的格外宠爱，引发了一系列政治的恶果。杨贵妃和唐玄宗之间的故事，是民间流传最广的，也是最受民间、最受人民诟病的。这个故事当然很浪漫，《长恨歌》大家都知道的，里面非常有名的有这么两句诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，就是讲唐玄宗和杨贵妃。而他们的爱情故事是非常缠绵、但是非常悲哀的。

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杨贵妃早年丧父，所以她是跟着自己叔父过的。后来杨贵妃出嫁，嫁给谁呢？嫁给了唐玄宗的儿子寿王。所以杨贵妃是唐玄宗的儿媳妇，从历史的这个真实情况来看。开元24年，唐玄宗后宫原来最宠爱的一位武贵妃去世了。后宫虽然还有几千人，但是唐玄宗就觉得没有什么合自己心意，不合自己心意，心情很坏。这个时候，他旁边有溜须拍马的，就上奏说，有一个人姿色当代第一，可以召见。这个时候，就出现了一段历史的公案。因为按照历史的记载，唐玄宗召见杨玉环的时候，杨玉环是道姑，杨玉环已经出家了。她是穿著道姑的袍子，来觐见皇帝的。那么她跟他儿子寿王，到底离没离婚啊？她到底还是不是他的儿媳妇啊？这一段在历史就乱掉了，就没有什么很明确的说法。估计是皇帝看中了自己的儿媳妇，但是实在没办法，这个没有办法办。所以先叫杨玉环出家吧，先去做道士，然后再把她宣到宫里来。而这个时候的杨贵妃，已经有了号。因为她当了道姑有个道号，叫太真，就有个号了。玄宗一见太真，就觉得非同凡响的。不久就给自己的儿子寿王，另外娶了一个韦家的女儿，就给自己寿王，另外讨了个老婆。而把太真留在了宫中。不到一年，杨太真、这个杨玉环，她的受宠的程度，远远地超过了武贵妃。