回访内蒙古的路上

二黑

这时候，已经有博物馆工作人员催促，说是闭馆时间到了。

我们坚持看完最后一些展览，未免有些匆忙，所以不能详细拍照片了。

看到“乌兰布统之战”示意图，知道这是发生在昭盟克什克腾旗境内一场较大的战役。

因为这里距离北京很近了，直接关系到清朝的安危，所以才有康熙帝御驾亲征的事。

噶尔丹叛军在乌兰布统草原布下“驼阵”，与清军展开火炮对攻，激战竟日，大败亏输。

噶尔丹乘夜逃过西拉沐沦河，所率3万精兵溃散，从此一蹶不振。

二黑

不知道这是不是最后一个单元？工作人员在旁边一催，一切就有点乱了。

即使在清代，昭盟也是以游牧生活为主的蒙古族占大多数，但也有相当多的汉族、满族、回族等在这里从事农业及其他行业，繁衍生息，共同创造了昭盟的社会文明。

二黑

民族融合成就的昭盟地区文化是丰富多彩的，而且有鲜明的文化特点。

在这样一个文化氛围中，文化成果是共享的，文化内涵是通融的，文化交流是融洽的。

认可文化，参与文化，并丰富文化，是参观展览得到的最直观的体会，

只可惜，我们对于文化的认识和挖掘还远远不够。

二黑

我们就像是穿行在时间的隧道中，追赶历史变迁的脚步。

我们是从哪儿来的，走过了一条什么样的道路，这样或许能够知道我们将走向何处的问题？

这绝不仅仅是历史学家们探讨的问题。

二黑

突然看到这块展板，是关于设置盟旗制度的介绍。

原来为了节制和管理归附的蒙古部落，清朝政府对蒙古部落实行了“盟旗体系”制度。

由中央委派人直接节制的，统称“内藩蒙古”，由中央理藩院监督的，统称“外藩蒙古”。

昭乌达，蒙语的意思是“百柳”。昭乌达盟是漠南六盟之一，共辖八部十一旗，以会盟在昭乌达，故名。

二黑

这些富有民族气息的草原生活的物件，勾画出了从清代到现代的一条缓慢变化的轨迹。

冷兵器都已经淘汰了，保留下来的，大多是生活用具。

到了现在，这些生活用具也随着时代的发展，慢慢地改变着，以努力跟上现代化的进步。

二黑

离开展厅之前，没忘了将最后一块“结语”拍下来。

当我们刚刚迈出展厅的门口，大门就落锁了。

看看表，已经11:40了。工作人员等了我们10分钟，虽然催了我们几次，但也算是很有耐心了。

自蒙古国的崛起，到清朝的土崩瓦解，的确是整整八百年过去了。

它留给我们的是一种什么样的思考？

二黑

它有过许多光耀历史的辉煌，但也有不忍目睹的愚昧，特别是当它的铁骑践踏中原大地时，它对于历史文化的伤害实难启齿！

就其展览本身而言，我们当然以正面宣传为主，更要准确地揭示历史的原本，把历史文化真实、直观、形象地呈现给读者。

二黑

步出空无一人的博物馆大门，就连广场上也没有了车辆。

四下里看了一看，也只有这些白色石头雕成的“玉龙”还有些生气。

博物馆的开馆时间规定的有点奇怪，是不是沿用过去的作息制度，不得而知。

记得“察哈尔民俗博物馆”的开馆时间是9:00-11:30；3:00-5:30。中午休息3个半小时。

赤峰博物馆的开馆时间是9:00-11:30；2:30-5:00。中午休息3个小时。

看看上海博物馆开馆时间：9:00-17:00，16:00停止进馆。中午不休息。

再看看国家博物馆开馆时间：9:00-17:00，15:30停止领票入馆。中午不休息。

两相比较，差别巨大，内蒙古的做法不仅不合时宜，更是对远道而来的游客不公平！

不仅留给读者的时间极其有限，而且精心布置的展览也很难取得应有的社会效益。

龙行天下

余下展品时间紧，
匆匆忙忙看得勤，
观毕感慨可不少，
在此坦言来说清。