【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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【钱文忠】这种本于自然的人性论和伦理观，为后来的中国知识分子，提供了另外一种选择的可能性，因为中国后来的知识分子，基本都是按照儒家文化的传统培育出来、养育出来、成长起来的，如果完全只有儒家学说这一套，来作为他的价值观啊、世界观啊、人生观，大家想想会是什么样子？而庄子则提供了另外一种选择。中国很多知识分子在非常得意的时候，修齐治平、出将入相，立功、立言、立德，追求三不朽，成为一代名将、一代名相。但是失意了呢？人生不如意事十之八九。如果你达不到自己的目的呢？如果仅仅只有这么一种学说，作为你的价值观、世界观的背景，你除了自杀就没路可以走了。你要么自杀要么疯了。但是庄子提供了另外一种选择，你也不妨独善其身，退而独善其身、退而跳出名利的框框、退而追求内心世界的一种自由、退而追求精神的自由。所以庄子的学问和儒家的学问，在中国的文化传统当中，成为一种互补的一种形态，也使得中国的文化传统，呈现出一种比较稳定的状态。

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【文忠寄语】道家思想和儒家思想的互补，使中国传统文化保持了稳定。
   【钱文忠】庄子对后世的中国产生了重大的影响，最重要的一点。儒家学说如果说代表着官方的意识形态的话，庄子就对后世的非官方的意识形态产生了重大影响。我们的官方世界之外、传统当中，别外还有一个世界。什么世界？江湖。我们这个大社会有政府管着了，政府以外，另外有一套规矩的地方，叫什么？叫江湖啊。江湖这个字，就是出于《庄子》。在江湖上，它的好多价值观念和官方是不一样的。比如盗、强盗，强盗在官方意识形态当中怎么可能是好的呢？那抓住了都要处罚的，重的是要砍头的。但是在江湖上不一定吧？有义盗。《水浒》当中就有好多义盗，武打小说里一堆义盗，即使强盗我也有我的道理，我也有我的价值观，这话出自哪里？出自《庄子》。江湖也好，盗亦有道这种观念，全部是《庄子》里出来的。所以庄子实际上提供了某种民间意识形态的一个规范和标准。换句话说我们完全可以讲，庄子是后来中国好多武打小说的真正鼻祖是庄子，因为在武打小说当中，寄托了太多现实当中不可能想像的理想。里面的武功、里面的爱情、里面的这种凶杀、里面的追求、里面的义气、里面的道义都是一种理想。而这种理想我们寄托到这种武侠小说里去，从这个角度来讲，庄子是真正的鼻祖。

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同时，庄子有一个非常重要的思想，崇尚天人合一。用庄子自己的话来讲【天地与我并生，万物与我为一】天人合一的、这样的一种精神境界，就不把人和人所存在于其中的大自然给切割开来，他认为人和大自然是和谐共处的、是互为一体的，谁也离不开谁。这个思想在近来受到了高度的关注。我们知道在台湾去世的著名的国学大师、一代大儒钱穆先生临终前的最后一篇文章，老人家走的时候90多岁。他讲他想了一辈子研究了一辈子中国学问，他认为中国的精神和文化的最高境界是天人合一。在海峡的对岸，有这么一位国学大师得出这样的结论。在海峡的此岸，在我们祖国的大陆也有一位大师级的学者，同样得出这个结论季羡林先生，他在前一两年尤其最近反复地讲，中国文化能够贡献于这个世界的最重要的学说和精神之一，就是天人合一。

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【文忠寄语】中国传统文化最重要的学说和精神之一，就是天人合一。
   【钱文忠】不要把人和自然割裂，不要对自然采取一味地征服、一味地开发、一味地掠夺。如何这么做的话，自然必将报复人类。
   《三字经》到这里就把四书、五经、诸子讲完了。接下来的部分，《三字经》的作者做了一件了不起的事情。什么事情呢？用寥寥的两百多字，为我们讲述了一部完整的中国历史。这些请大家听下一讲。

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                                 解读《三字经》
                          （十八）　
   【字幕配画外音】《三字经》经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
   《三字经》认为，经书都读通了，就应该学习历史了。中华民族有着五千多年的文明史。关于中华民族的起源，就有着许多的神话传说。比如盘古开天地、女娲补天等等。但《三字经》中的历史，是从被称为三皇的伏羲、神农和皇帝讲起的。那么这三个人为什么会被尊称为三皇？民间流传的伏羲和女娲的交尾图，记载了一个什么样的故事？伏羲为什么被尊为中华民族的人文始祖？神农对中华民族的发展，又作了哪些巨大的贡献？而关于三皇之一、五帝之首的皇帝又有哪些神奇的传说呢？请继续关注复旦大学钱文忠教授解读《三字经》第十八集。

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【钱文忠】从下面开始呢，《三字经》进入了中国历史的这个部分。他的引子实际上相当地有深意。虽然表面上看来非常平淡【经子通，读诸史。考世系，知终始】三字经的作者他认为，读史必须有一个前提和要求，什么要求呢？必须熟读儒家经典，和大致地把握儒家以外的、其他诸子的重要学说。以此为基础，就可以在读史之前、在读史之中，逐渐形成一套比较可靠的标准，来分辩历史事件和历史人物的善恶功过。来判定哪些是我们应该吸取的经验，哪些是我们应该警惕的教训。
   【文忠寄语】读历史时要掌握一套能够判断善恶是非的标准。

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【钱文忠】只有这样，才能够把读史转换成为一种非常有益的活动，而不仅仅是去看历史的故事，而不仅仅是去看热闹。古今中外的政治家也好、教育家也好、思想家也好，都非常强调历史的教育。我们早在先秦时代就有【殷鉴不远，前车之鉴】。那么就让我们来看看，《三字经》是如何为我们来讲述中国的历史的，【自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。】这里的皇不能认为理解为我们认为的皇帝，这不是一回事的。而三皇这个说法，是要到战国后期以后才出现的。至于三皇是哪三皇？中国传统中的说法也不一致。有的说法是女娲、伏羲、神农；还有的说法是燧人、伏羲、神农；《三字经》的说法是伏羲、神农、黄帝；所以《三字经》的说法，也是诸多传统说法当中的一种而已。
   【字幕配画外音】中国民间关于人类的起源，有许多的神话传说。比如盘古开天地、女娲补天等等。《三字经》在讲历史时，却是从三皇开始讲起。虽然关于三皇有不同的传说。但是公众比较认可的就是伏羲、神农和皇帝。那么这三个人为什么会被称为三皇？关于他们又有哪些神奇的传说呢？
   【钱文忠】那么我们先来看看伏羲。它是中华民族、是中国的人文始祖，这一点大家没有什么争议。讲到他的出生，那当然又是一个神话故事，只能是如此。但是这个神话故事背后有历史事实的影子的。我们不能完全把上古的神话故事，看作是先人的杜撰，不能这么看。这是他们的一种表达方式，就像前面讲的庄子喜欢用寓言一样。我们的先民就喜欢用这种方式来讲述历史。

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据说有一位生活在华胥之国的一位姑娘，当然她叫华胥氏。因为我们知道古代的女性，好多是没有名字的只有个姓。她到一个雷泽一个地方去游玩儿，那个地方风景非常秀丽。她在游玩的过程当中，看到有个那么大的脚印，也不知道谁留下的，她就好奇地踩了一下，这一踩怀孕了。神话故事里好多这样的，她生下了一个儿子，这个儿子就是伏羲。这种说法在大家看来神话嘛。那今天谁敢走在路上踩脚印？一踩踩不就怀孕了。这反映了母系氏族社会的一种特点，只知有母，不知有父。那个时候这种夫妻制度都还没有建立起来，母系氏族社会人不知道爸爸是谁的，只知道妈是谁。所以他说不出爸爸的名字，他就讲爸爸是个大脚印。但反映了一种历史的事实。而这个脚印是谁留下的呢？雷神、天上打雷的那个神留下的。这位得雷神长着人的头、是龙的身子。龙到底什么样啊？龙是有变化的。在最早的龙，不像后面我们发展到清朝，咱们在故宫看见的，那么辉煌的龙。最早的龙差不多就是一条蛇，大致上这个样子。所以我们知道盘古、女娲都是人头蛇身的。但是这个蛇身叫龙。【雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。――《山海经》】肚子很大，这个龙神还比较胖的。所以在中国的传统当中，伏羲本来就是一个龙身人首的龙种。同时它也是一个我们中国人认为的一个祖先、女娲的哥哥，他们是亲兄弟俩。在我们的相传当中兄妹俩成婚，生儿育女，成为人类的始祖。

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  【字幕配画外音】从流传下来的伏羲和牛女娲交尾图中，我们可以看到，在远古的传说中，伏羲和女娲都是人首龙身。他们兄妹二人成婚，生下了很多儿女。这就是中华民族的起源。而伏羲和女娲就是我们中国人的始祖。但是亲兄弟怎么能成婚呢？而我们中国人又为什么要自称为华夏子孙呢？
   【钱文忠】亲兄妹成婚，今天看来是不可思议的。但是在世界上，古代民族当中，很多民族都有这样的传说，很多民族西方也有。就是后边的人类，是亲兄妹两个人的子孙。他们两个当然就是人类的始祖或者将我们这些华夏子孙的始祖。又相传伏羲正是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳阴阳之间的变化，创制了八卦，用八种简单而又寓意深刻的符号，来概括天地间的万事万物，概括他们之间变化的道理。哪个地方跟伏羲的关系最大？大家知道吗？甘肃天水。今天的甘肃天水，那时候叫古成纪。这个地方到现在还有大规模的伏羲庙。【伏羲生日，正月十六】把农历的5月13日作为伏羲成仙的纪念日。所以这个两天，在甘肃天水那边，有规模非常盛大的、祭祀人文始祖伏羲的仪式。这也是相传多年了。

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【字幕配画外音】伏羲创制的八卦，成为后来《易经》的基础。而中华民族的文明史，就是从伏羲开始的。但我们从流传下来的伏羲图可以看出来，伏羲生活的年代还属于原始社会时期，那么被尊为中华民族人文始祖的伏羲，为人类文明的发展还做了哪些贡献呢？
   【钱文忠】根据传说和我们的史籍记载，伏羲作为人类文明的始祖、或者作为我们华夏子孙的始祖。它的主要功绩是教会人民做网打渔，因为古代河里的鱼比今天多得多了，自然环境好嘛，所以他比较能够解决人的饮食问题。这就提高了当时人类的生产能力。同时他还教会人民驯养野兽，也有了家畜，好多野兽被驯化了。第二，非常重要，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁。