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岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，往上面看，有一块“千年学府”的匾，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力。我发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区。 我们往前走，看到赫曦台的全貌。据说观日出的这个地方定名为“赫曦”，是红日升起的意思，后来，修筑了一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。 人杰地灵，岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。大门沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，想当年宋真宗亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，安放在大门两旁的一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，是两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的仕途理想。 在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。我们穿过大门，就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。 在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。老师定期开讲，解答学生的问题。当年的王夫之、曾国藩以及毛泽东等人均住在这里，令人感叹不已。 讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂， 讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。在讲堂里，存有不少对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明一些为人处事的道理。对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。我看到“岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，据说总书记1993年参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，他离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。在讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。接着我们又参观了御书楼，路就藏在讲堂屏壁后面，真是别有洞天啊！御书楼它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的；最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏的。 参观守御书楼后，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此。“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。 穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。 接着我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色相同，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。我们参观得很细，学生说，今天才发现以前有许多地方都没有看过，今天真是不枉此行啊！ 由于我们出错了岳麓书院的门，夕阳西下我们绕了一圈儿，又重新来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，踏着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。爱晚亭顶上是由绿色的琉璃瓦筑成的，红色的柱子，绿色的栏杆。亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得。峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。爱晚亭原名是"红叶亭"，后来由于著名的唐代诗人杜牧写的《山行》中的诗句："停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"，才改名为"爱晚亭"。它还被誉为中国四大名亭之一呢。爱晚亭掩映在葱郁的树林中，犹如人间仙境。我们拍照后来到东方红广场，与毛主席塑像合影留念，然后结束了今天的旅程。
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发表于 2019-8-23 09:03:43
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