马恋

侯军

        小时翻看小人书对古代骑马打仗， 特别是骏马的画面十分感兴趣， 内蒙古博物馆上面那白色的骏马更是仰慕的地方。 路过内蒙古美术馆，只要开馆必进无疑，其中王济达先生的雕塑特别吸引我，尤其是那骏马的雕塑百看不厌。工艺美术品厂门市部橱窗里面的银马之类的工艺品，也是经常流连忘返。后来在新城北街菜市场，只要看到朱德的马（据说是斯大林赠送给朱总司令的，后来总司令转送给乌兰夫主席的，马太老了就去拉大车了）总要围着那黑色的高头大马不住的打量，为此回家晚了挨过不少责骂。        一九六七年底第一批同学自愿插队到草原，引燃我渴望到草原与骏马为伴的欲望。背着父母秘密办好了去牧区的一切准备，一九六八年春天与五十二名同学踏上了西乌珠穆沁草原。半年后就开始了七年的牧马人生，这里我与马形影不离，我走进了蒙古马，乌珠穆沁马也融入我的心田。
        一九七五年秋被逼无奈，泪别草原进入内蒙古师范学院艺术系美术专业，经过三年的专业学习，在毕业创作时期，那种对草原的牵挂、对骏马的思念通过水墨写意，宣泄在生宣纸上练就了近万匹马儿，完成了自己的毕业创作，可惜这一毕业创作不幸遗失。

                               
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       《春吟》是我毕业创作局部的写意草稿，初春的草原上，难产的骒马在牧马人的助产帮助下，关切的目视着新生的小马驹。

                               
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        水墨写意《春歌碎雪中》刚刚站立起来的小马驹，在残雪中嘶鸣，打破了初春的寒意，带来了温暖的信息。



        为照顾年迈的父母，被迫留在了呼和浩特，开始了教书育人的生涯。在八十年代初，美术教材改革，遇到了没有接触过的雕塑课程。在自学雕塑的过程中感觉自己在这方面的潜质：那种久别草原、强烈关爱、渴望故乡的情境在塑造《水》的过程中得到宣泄。同样作品的认可与成功中收获了自信！使自己更加倾注于雕塑创作。

                               
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            泥塑《 水 》这是我的处女作，对久别的草原及故乡的父老乡亲们无尽的思念，全部通过双手的塑造，融入作品之中。那干渴至急不可耐的马儿，一头扎向河面的形态，正是我渴望回归草原内心的宣泄。


         年近五十的我，九十年代末到中央工艺美术学院，装饰艺术设计系，进修装饰雕塑。这难得而迟来的学习机会，如饥似渴的汲取一切可以涉足的塑造领域，全身心的投入毕业创作《吉林郭勒》。

                               
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         泥塑《吉林郭勒》是一件抒情之作。小马驹在前面嬉戏中酣畅的汲取着清澈的吉林郭勒，骒马在后即护卫者小马驹，又回头招呼着正在下到河畔的儿马。是对美丽的草原我的家的一种诠释，同样也是对父老乡亲以及自己家庭思念的一种寄托。
         紧接着考取了中央美术学院雕塑系，助教进修班，在毕业创作期间，利用废弃的增压加气混凝土砌块，进行了一系列的草稿雕刻。

                               
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         增压加气混凝土砌块雕刻《保卫黄河》作品取材于抗日战争期间的革命歌曲“保卫黄河”。风在吼、马在叫、黄河在咆哮......而今黄河断流、江河污染、草原退化，我们需要为中华民族的生死存亡而呐喊！抗挣！

                               
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          大型砌块雕刻《保卫黄河》屹立在北京海洋馆绿地上。

                               
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        雕刻《额吉淖》在清澈透明的额吉淖中，小马驹紧紧依偎着母亲，安祥的汲取湖水，一尘不染的湖水中晃动着母子的倒影。

                               
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        雕刻《锡林郭勒》一公一母两匹马儿在锡林郭勒中相互挠痒，相互依恋，温情脉脉，流动的锡林郭勒留下了他们的身影，这一作品入选九届全国美展。

                               
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        雕刻《沧桑岁月》将我国汉代，那种生机勃勃的石刻骏马，加以再现。再给予其反复的磨损、刻划、斧劈刀砍式的破坏、来揭示马匹伴随人类几千年的沧桑岁月。

                               
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        雕刻《患难》在风霜雨雪中相互依偎的两匹马，舍弃一切细节的雕凿，大刀阔斧中力求粗糙。强调恶劣环境氛围的营造，让观众去完善那患难与共的感受。

                               
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        雕刻《历史长河》是马承载着人类步入文明，特别是马背民族，更是与马有着难以割舍的关系。全副鞍马的雕凿，被那飘逸、流动、交错的线条所浸润。既是历史的留下的痕迹，同时来揭示马匹伴随人类步入文明时代的历史长河。

                               
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       雕刻《十五的月亮》这灵感来自内蒙古歌曲“十五的月亮”。雕刻了一静一动两匹马，来表达“等待”与“到来”的内涵与外延。

                               
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        雕刻《文明的承载》用于刻划马在人类文明中的重要作用，将历史断代的地质结构，大自然鬼斧神工的地形地貌等等形态特征，留驻在作品之内，承载孕育了漫长的人类文明史。
   

                               
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         瓷塑《故乡的河》  

                               
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        瓷塑 《故乡的河》局部

                               
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           聚苯雕刻《温润的草原》

                               
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         聚苯雕刻《孕》

                               
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        铸铜《又饮故乡河》，这是在泥塑 《水》的基础上将原有的木质基座，更换为草原河岸的形状。马腿上那挣脱断裂的馬绊、被磨破的腿腕、那专注的眼睛、嗅到河水的鼻孔、急切的口唇、急不可耐的神态呼之欲出。这岂止是马的神态？更是我的内心感悟：我的世界观是在马背上形成的，马背民族造就了我做人的品格。关爱草原、回报父老乡亲是我梦寐以求的夙愿。

                               
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        雕刻《悲鸣》这是经过反复多次的破坏性雕凿，来体现近三十年来经济大潮下，对文明的蹂躏、野蛮破坏！


        马儿伴随着我的人生，马儿是我情感的传递与承载者，恋马情结根深蒂固。
       草场已经退化，骏马在草原上渐渐稀少，美丽的草原在那里？如今草原遭到了前所未有的毁灭性开发，蒙古马也在迅速的萎缩，逐渐远离了马背民族。但是乌珠穆沁马是我心灵中魂牵梦绕、挥之不去的精灵！失去马群的牧马人，含泪思故乡......虽然我远离了草原与马群，但是我依旧在网络世界寻觅着更为广泛的骏马，以那握过套马杆的手，笨拙的点击鼠标，在网络世界寻觅那散落在各处的马儿，把她们收拢在这里，牧马人被迫成为觅马人。
       在我的网易（博客相册）已经找到了许多马匹，并且开始形成群落。继续搜索在网络世界，为了可爱的马儿、不停息的寻觅 那些失散的马群。梦想着把天下所有的俊马，都收拢到“骏骠驰骁驵骥骅骝”中来。将她们融入自己的心田，笨拙的双手继续刻划心中的血汗宝马！
       更渴望以自己的雕塑作品讴歌草原母亲、雕塑草原、报效草原......

拥抱快乐

您的作品太棒了！欣赏！谢谢！

龙行天下

下乡一头进马群，
七年牧马早生情，
从此毕生来奉献，
艺术大师由此成。

连峰

没有对草原的了解，不熟悉马匹就不可能有如此高水平的艺术作品。点赞！

塞外人

    七年的牧区生活，积累了那么多素材，使作品形似，神似给人无限的遐想。真棒！

  欢迎三中老同学侯军来到《辽阔的内蒙古》！
  祝老同学新春快乐！幸福吉祥！          柳（天津）

龙行天下

你怎么知道他是三中的？