玉飞龙: 九一八感怀

屹梁梁

九一八感怀
2021年9月18日

九十年整去匆匆，
日寇偷袭北大营。
黑水奔流怒浪涌，
白山峻峭烈焰腾。
石碑永记国耻日，
警报长闻民辱声。
历史覆辙怎复蹈，
龙泉紧握指东瀛。

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周小宁

不忘历史，牢记使命——纪念九一八事件发生90周年
—人类最早、最文明、最高尚、最贵重的文字没了（上1）
几十年来，我在几位南京大屠杀幸存的长辈带领下，我走访了南京的不少村镇、家庭、……，追寻那不为人知的历史和渊源，受益匪浅。但是靠个人的力量，如同考古般的任务；收集破解古代谜案中的证据；梳理千头万绪般的思绪；……，让我走进了茫茫沼泽。获得初步成功的张纯如自杀令人费解，也应该让我们深思。
日本的倭寇民族，千年来在太平洋诸多海域长年掠夺，他们象割韭菜一样，杀人越货，掠夺沿海国家人民的物质财富，极大的打击世界劳动人民的生产劳动的积极性，是人类进步绊脚石。
二战是世界法西斯向世界人民进攻的最高阶段，法西斯战败后，德国向世界人民谢罪，唯有日本军国主义死不认罪，与世界人民抗衡。中国的一些卖国贼也助纣为虐，让中国人民始终得不到赔偿，极大的纵容了日本军国主义的复活。如今中国大陆人民对这一系列问题：日本的战后赔款问题；南京大屠杀的认罪问题；日本军国主义复活的阻止问题；……几乎失去了信心，这美国出生的张纯如写我们《南京大屠杀》，应该得到我们的赞赏、拥戴、支持、……，我们切不可无动于衷。下次世界法西斯屠杀中国人，谁还为你喊冤叫屈：你们该死的中国人，见鬼去吧。我们中国人应该自尊、自爱、自强、……。
1931年九一八事件后，日本鬼子在中国的东三省，利用中国的领土、矿山、资源、厂房、劳工、大豆高粱、……，开始生产全面发动二战的战略物资。
七年以后，七七卢沟桥事变开始了全面打响二次世界大战的亚洲之战。北京、上海、南京之战先后打响。
特别是南京之战，日本鬼子遭到沉重打击，日本鬼子大发兽性，向南京平民百姓进行了疯狂的大屠杀。在南京城内三十万人民被残酷屠杀。
屠城之后，接着是向周边郊区、村镇进行屠杀。
我们家居住在南京爱情河——秦淮河旁，妈妈家族在秦淮河北岸，爸爸家族在秦淮河南岸。这是一片富饶、安宁（南京市江宁县）、……的土地，两千多年前，我们家族的风水大师把家族进行了第三次大迁徙：把家族从山东的鲁国迁到南京江宁。爷爷说在中国古代冷兵器时期，这南京防止北方马蹄掠夺民族有三道防线：第一是中国北方的城墙防线（北方各城市的城墙和万里长城），第二是黄河防线，第三是长江防线。至于南边的海洋掠夺民族日本倭寇登陆后打到南京几乎是不可能的。因此在冷兵器时代，这南京江宁是相当安全的。我们家族在南京生活、劳动、繁衍、……了两千多年。这家族的古代风水大师水平果然很高。少年、青少年时期我也想做这“风水大师”，当然不是这家族风水大师，而是祖国、民族、人类、宇宙的风水大师，为人民永存做人类宇宙迁徙寻找星系星球的风水大师。
1938年年底，日本全面进攻南京，并制造了震惊中外的南京大屠杀事件。屠杀了三十多万中华儿女，南京秦淮河流域到处是尸体。我们家所在的集镇一条街道，六百多户房子全部烧毁，鬼子走后清点街道上发现死亡39人，太公周行䘵的弟弟周行寿被日本鬼子杀害。我们家八米多高的街心房也被大火烧毁了，特别是阁楼上的藏书被烧是巨大的损失。还好，当年只有七岁的我爸救了他妈妈，冲过千难万险，获得了新生。太公看着烧毁的街道、死去的亲人、……，脱口而出：“建军、强国、为人类和平奋斗！”。
一千多年前宋朝时期的家族祖辈周世德为抵抗北方马蹄掠夺民族的侵略，也提出“建军、强国、为中华民族的和平奋斗！”的口号，并提出极好的抗击方案。他把自己的七个儿子都用“金字旁”的字命名，分给他们七套房子。这金字绝大多数都是武器，唯有我们家——第四房用了一个“镜”字。这镜虽然不是武器，但它是不可缺少的，古代的镜不是玻璃镜，而是铜镜，挂在胸前，有防弹背心的功效。它防止敌人的刀枪刺入你的心脏；这镜还有照明、照妖、发射信号、……的作用；特别是照照自己，有警示的作用。
我们家族两千多年前的风水大师，选择的这块风水宝地，是对付冷兵器的。对于现代的飞机、大炮、……是不管用的，家族风水宝地毁于日本鬼子之手是个耻辱。同样，我们中华民族为了世界和平，首先必须强军、强国、……，对付世界列强；我们还要发展科技，对付不德的外星人军团。
从此“我的家在东北的松花江畔”的历史悲剧在南京重演，我们家、家族、……开始流浪：“我的家在南京的秦淮河旁，那里有富饶的土地、安宁的家园、……”。八十多年来，我们家就象犹太人一样白手起家、到处流浪、随处建立简陋家园。

周小宁

不忘历史，牢记使命——纪念九一八事件发生90周年
—人类最早、最文明、最高尚、最贵重的文字没了（h上3）
我们中华民族的语言文化向文字文化发展的过程是较长的，这个过程，必须有一批人共同讨论、协商、再讨论、……的漫长过程。
由于这一过程的复杂性、时间成本高、表示的内容多、……，因而文字的发展是比较缓慢的、不同人群和地区的约定是有差异的、不太规范的、……。因而在社会上的使用率也是不高的。
因而，在远古文字发展的初期，人们不在特殊必须的时候，是不会使用这甲骨文的。
哪些事情是极其重要的、容易忘记的、信息量较大、不能有差错、……的呢？农业生产的时节气候、太阳月亮天体运行的规律、解毒救命的药物和方法、社会交往的重大约定、不解问题的迷信认识、……。因此，我们根据文字表示的内容学科，就可能有这古代甲骨文的农业甲骨文——农甲；医学甲骨文——医甲；预测猜想甲骨文——占甲；……。
特别是我们人类社会的早期交往中，中华民族的甲骨文还没有形成体系时。人们要书写的文字又不多，人们在社会交往中的重大约定：借贷约定、婚姻约定、结盟约定、铁友约定、亲子认定、……，用几个字、图来表示就可以了。中华民族这早期的甲骨文写在蚌壳上就够了；
例如：这“三只羊”、这成对的“姬”字。可能表达的是：我借了你三只羊，我们将它刻写在这一对蚌壳上，一人一半。若干时间以后，你凭这一半刻有三只羊的蚌壳来取羊。两蚌壳对照验收后，履行还羊任务，同时收回借贷凭证——另一半蚌壳。验证的依据容易防伪：蚌壳的大小、种类、纹路、二者能否吻合、刻写的内容、……。
这一对“姬”字，可能就是这姬姓女男谈朋友的信物。二者分手前对若干年后的约定，这男子远行，等待完成大任的时候再回来履行义务；克服了时间久远、人的苍山多变、……而不认识的尴尬。
这种蚌壳甲骨文的使用，我们中华民族古代象这样的协议、约定、……，在原始社会末期的母系制时代很可能使用了相当长的一段时间。约有数千年之久。这是由于蚌壳甲骨文的防伪特性、材料在自然所决定的。它是人们交往中的信任度决定的，这蚌壳它后来用于中国古代的货币，成为经济价值的度量衡，就是这个道理。在中国原始社会，如果这种社会行为是偶然的、短期的、局部地区的、……，这种货币文化思想早就消失的无影无踪了。

迷迷糊糊

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