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本帖最后由 臧民力 于 2018-11-23 08:43 编辑
北京遊记
1. 天坛
常说"老"北京，旧地重游，对这个"老"字的理解，倒別有一番滋味在心头。
走进天坛正门，大道辽阔，古木参天。世纪前跑马圈地式的规划方法，彰显出中国皇室独特的恢宏，古朴，苍劲，显赫。在此浑和一体，静静地向人们诠释着五千年的文化要义和蕴藉。
沿途苍松翠柏，早已虬枝万端，威仪百态而又肃穆端庄。老得有精神有气质，不是春光胜似春光。
信步来到天坛前，抬眼望去，这里不似故宫，没有鬼斧神工的造物和文化遗迹。但一砖一石，一阶一栏，无不做得精美绝伦，巧夺天工。巨大的石龙雕像卧于坛台北向斜坡上，两侧石阶递次而上，周围三道雕饰精湛的石栏排列整齐，井然有序，引导并拱护着座北朝南，金顶黛瓦的圆屋顶巍峨建筑。三层形同华盖流畅的飞檐下，雕樑画栋，云楣瑶窗，绚丽多彩。顶层正中悬挂着金碧辉煌的匾额，上书"祈年殿“烫金大楷，字体雄俊气度昂然，居高府瞰四海来宾。虽曾经瞻仰过，但仍叹为观止：的确名不虚传，天上宫闕也。
夭坛建于明朝永乐年间。是明、清两朝历代皇帝祭天祈谷之场所。被列为世界文化遗产，国家重点文物保护单位。设计建造者不但匠心独运，集我中华历代古建筑精粹于一体，还根据统治阶级的要求，加入了内圆外方，大小门道，沐浴净身等，体现封建迷信和等级特权的布局结构元素，藉此形象地演绎"人法地，地法天，天法自然"的封建政治哲学观。可以说天坛文化，某种意义上，也是皇权意志、封建等级观念，假以在宗法领域内张扬的另类表现。它奠定的封建礼教仪式等文化传统理念，至今仍在影响着我们中间的许多人。
但并不是所有人都是来礼拜游览，或是追溯那些陈旧枯燥的历史思想文化的。就在祈年殿西侧的树蔭之下，一群白发苍苍的长者，看上去都有六七十岁的样子，精神抖擞地唱着那个年代里我们最熟悉的歌曲。有个蛮专业的在指挥，手风琴的伴奏也很给力。间或有一两路人走过，驻足聆听片刻，情不自禁地也加入了和唱声中。自由欢快的歌声，穿透了所有古老构建的氛围，悠扬于密林间。
夕阳拂照在他们脸上，夹杂着银絲的闪烁之光，洋溢的全是兴奋和欢乐。 可惜当时手机没电了，未能摄下他(她)们感动的埸面。
明天，打算看一下"新"北京的东西，水立方，鸟巢。让它们冲谈一下脑子中老朽的思想观念和印象吧，不然，又该被一些年轻人说我们"奥托"了。
再见，"老"北京!
2. 奥体中心
如果说封建皇权与宗教法理之间的融合，在天坛的表现达到极致，因而代表着"老"北京的传统思想文化。那么奥体中心则是"新"北京思想文化的象征。
逛天坛时已觉其地大物博，乃用"辽阔""恢宏""跑马圈地式规划"等形容之。及至奥体中心才知有失细察，因为再描述奥体中心幅员之大词穷矣。
各种世界项级的专用场馆鳞次栉比，更有堪称设计史上奇迹的钢结构巨无霸"鸟巢"、材料应用上举世无双的"水立方"雄踞一方。制作精湛的各种素材雕塑作品座于其间。高与低遥相呼应，大与小相映成趣。整个空间旷达而灵动，给人以一种力度和柔度上的和谐感。
人们常用"建筑是凝固的音乐"来形容它的文化艺术价值。且不论它是否有溢美之嫌，但奥林匹克中心每天遊人如织的事实告诉我们，这里的确有吸引力，这里在引领着一个方向。并且，其中不仅仅是科技也不仅仅是文化艺术的力量，更重要的，是蕴藏在奥林匹克宗旨之中的另一种精神元素所激发的动能。
卢梭认为：人，生来都是平等和自由的。契约社会的最高形式就是实现这一人类的神圣要求。每个人公开平等地让渡自由于公共议事和权力机构，而后通过默契的法律程序规定，享用充分的平等自由权利并承担共有义务。
奥林匹克宗旨在这方面的实践有目共睹: 无论肤色，无论贵贱，无论贫富，机会均等，自由竞争。在这里，每个平台上，你尽可以充分行使权利，履行义务自由地发挥，平等地参加各项竞技活动。在奥林匹克的法则(契约规程)里，人民已把自由，平等的权力庄严地授予每一个普通的竞争者。
如果我们的社会各个领域中，都能实现奥林匹克宗旨所展示的自由，平等的准则，或许先哲们描绘的理想社会也就不远了。
但毕竟有了新的标杆和尺度，我想。北京奧体中心更重要的意义在于此。
"新"北京，努力吧!
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发表于 2018-11-21 09:14:04
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发表于 2018-11-22 07:37:02
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