关于“知青文化”的认识

申安喜

关于“知青文化”的认识

     什么是“知青精神”？

申安喜

      人类在生活、生产、学习的过程中，不断总结经验，积累先进知识，发展壮大。既然在我国社会主义初级阶段产生了知识青年群体，必然存在一定的知青文化内涵，如何挖掘和总结“知青文化”，应该是老知青们的心愿。

      什么是“知青文化”？精确地说：就是有志知青，听党话、跟党走、服从袓国分配，到边疆去、到农村去、到祖国最需要的地方去，发挥本身的知识文化作用，并在社会实践中锻炼自己。知青到农村后,为农村增添了力量，加强了城乡联系与交流,改进农业生产枝术,建设社会主义新农村，起到了一定的良好作用。撰写了数不清的感人篇章，创立了中国近代史“知青文化”光辉的一页。

         

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天蓝

          对于过去有关队知青上山下乡的看法，仁者见仁、智者见智，几十年来人们的思想，有时还停留在有些极左、或者有些右倾的状态下，几十年一下子很难改变一个人，每个人都是根据自己的环境与身边事物的影响，产生和决定自己现在观点的，这些都是无可厚非和没毛病的。
          我想说的是：如果再有什么运动，我绝对不会去上山下乡，而且子子孙孙都不许去。原因：不言而喻。

申安喜

晋阳秋 发表于 2017-7-29 22:34
什么是“知青文化”？精确地说：就是有志知青，听党话、跟党走、服从袓国分配，到边疆去、到农村去、到祖国 ...

各人所见、无所谓争辩之言。

申安喜

晋阳秋 发表于 2017-7-29 22:34
什么是“知青文化”？精确地说：就是有志知青，听党话、跟党走、服从袓国分配，到边疆去、到农村去、到祖国 ...

     一，举个很小的例子：火车头只有一节，带动了几十节车箱。什么道理呢？
   二，雷锋精神是要的，假如全民都当了雷锋的话，那就无须再学雷锋了是吗？
只是个人看法，请谅解！

申安喜

       看到你所言，目前确实存在对知青下乡有偏见，是事实。
可我们当知青的，如今总结自己的经历，总不能把自已打入地狱吧？不可炒自己的鱿鱼的！           看大局，尊重历史条件，无论你是愿意不愿意的，是强制性还是不强制性的下乡，总体上说都是服从了的祖国的分配去了农村，广义上说：听党话跟党走是实际存在的。
    “精神”二字，以精为准。例：愿去战场上当英雄，去牺牲自已的人，只是少部分代表性人物，少而精之理，也就产生某种“精神”，在总结历史“精神”中，其目的是把好的、优质的东西总结出来，以致发扬壮大，人类才能发展。人们假如总是唉声叹气，找后悔药吃，人类是不会壮大的。。
      历史实际情况，当年国家还很穷，领袖们还穿着补丁衣服，何况人臣呼？

晋阳秋

我赞成您“无所谓争辩之言”，我们都是做过“受苦人”的知青，对下乡，对农村，对农民，对当时的政策，对改开的成果，等等，都略知一二。不过个人感觉以及个人经历大不相同，于是分歧是有的，当然谁的想法是“偏见”，有待后人说去吧。
我们这一代人说自己好，那是“吹”。家长经历多次运动，孩子或许受到牵连。浮夸吹牛大跃进，直接导致挨饿。四清文革破坏了农村的一部分经济，大寨工大锅饭挫伤了农民积极性。我们无学可上无工可做，到了农村，只是在待业。我们想象“大有作为”，其实是农民都不想作为，不敢作为，怕资本主义。我们村修大寨田，把果蔬埋成灌木丛。毛主席55年批示“一人一亩水浇地”，说的是我们汾阳县，我们去时早就达到和超过了，但是口粮还是不太够吃。人懒？地孬？您应该懂的。
没有了束缚的我们村，现在很富裕，借力汾酒厂和汾阳火车站，已经不比城里差多少了。这些都是人家自己做到的，只要政策好，农民是会过日子的。
汾阳县当年有大专一所，中专一所，县里和几个公社都有中学，我们杏花村就有中学，小学很普及，我们村就有完小。国家农科院在汾阳有研究所，各公社有农机站、农技站、种子站等等，人家缺我们这样的知青么？我们的知识能为老乡做什么？
我们从另一个角度看，农民教育我们什么。下乡两年，学的都是我们曾经鄙视的市侩哲学，与雷锋精神风马牛不相及。当然这社会经验对后来的我们很有用，也是造成全面腐败的原因之一。
瞎聊几句，主要是想说说我的看法，既然不能对农民有什么作为，也没有达到再教育的初衷，下乡是成功了，还是那啥？至于穿补丁衣服很光荣吗？他们有特供，有专车，林彪、江青家里都有空调，烟是特别制造，碗是专门烧制，住的是北戴河庐山西湖玉泉山中南海，补丁衣服说明什么。
好了，不必强求一致，祝好！

申安喜

历史各个阶段是不同的，所以叫历史。用历史的眼光看历史，看未来。

宋效奇

我从自己在农村的实践很喜欢晋阳秋的文章，希望能更多看到他的文章。