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做坏人更难?

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发表于 2015-11-8 16:01:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 棋中王 于 2015-11-8 16:03 编辑


做坏人更难?
    做坏人更难,这似乎是个悖论。
    最近一位网友在点评我的博文《好人难做,做好人难》时,发表了这样的观点,并戏谑地称自己“很想做一个坏人,从头坏到脚的那种坏人,一直学不会,真是笨到家了”。笔者觉得这倒是一个很有意思的问题。
    打小就知道大人们常说的两句话,一句是“这世上还是好人多坏人少”,另一句是“学坏容易学好难”。这两种说法本来就自相矛盾。既然学坏容易,应该坏人多于好人才对。荀子从欲望的角度提出了“人性本恶”的论断,似乎也证明了这一点。
    什么是恶?恶无非就是坏。按照荀子的逻辑,欲望是人与生俱来的本能,这些各种各样的欲望促使人互相争夺,因此“人之性恶,其善者伪也”。既然互相争夺,必然要不折手段,各种各样的使坏手段也尽在其中。故荀子提出了礼义这样管理人的欲望,教化人向善的方法。才使人不断在礼义的教化和修为中由坏向好转化,最终弃恶从善成为好人。所以古人在教化修为中,常用慎独、勿以恶小而为之来警示告诫自己。治理国家也需要通过礼义进行向善的教化。以当下为例,中央三令五申,从“八项规定”到“反四风”,从群众路线教育实践活动到开展“三严三实”,不断用各种规矩纪律教育约束党员干部,但依然还有罔顾规矩纪律我行我素者。从而印证了“学好难”。
    所谓“做坏人更难”,其实是坏人的标准界定难。在每个人眼里,坏人的标准都不尽相同。譬如,有人只会把破坏或危害社会治安的行为视为坏人;也有人会把有坏习气、坏作风、坏毛病的人,甚至只要冒犯过自己的人,统统视为坏人。如果前者属于从头坏到脚“大坏”的那种,后者则属于不折手段满足个人欲望“小坏”那种。即使两者都具有“坏”的属性,非但自己不会承认自己是坏人,连亲朋好友也把他们当成好人。所以才有“世上还是好人多坏人少”。
    或许能用敌我矛盾和人民内部矛盾加以区分“大坏”和“小坏”,但无论“大坏”、“小坏”每天都会发生在日常生活里。关键是许多人做了坏人坏事,不以为耻,反以为荣。最为典型的是在那个疯狂的年代,许多人一夜之间背弃了“仁义礼智信”的伦理五常之道,充当“造反派”大肆进行“打砸抢抄抓”。可谓助纣为虐,让自己从头坏到了脚,却又一个个都把自己打扮成最革命的好人,成为当时最为抢眼的既得利益者。坏人成了好人,好人成了坏人。“什么是黑,什么是明,什么是奸,什么是忠”,完完全全混淆颠倒了。囿于政治大环境、大气候,学坏、做坏事、当坏人多有好果子吃,又何乐而不为呢。笔者当年就曾亲历了一次造反派以打击流氓为由,将一无辜未成年学生当众刺死,还俨然以英雄好汉炫耀示众的场面。文革时期,像这种祸国殃民的恶人恶事、坏人坏事达到了登峰造极。甚至人人都积极地参与其中,可见学坏极其容易。
    而被文革搞乱了思想的人们,一旦进入商品经济的大潮,又卷入一切朝钱看的欲望之中,各种贪污腐化、坑蒙拐骗、制假贩假、制毒贩毒、卖淫嫖娼等丑陋现象污染社会风气,让许多人为了一己私利,不惜触犯道德底线和法律底线,去做恶事坏事。而可悲的是,对司空见惯的坏人坏事,人们早已麻木不仁,见怪不怪了。或许这便是“做坏人更难”的逻辑。
    (原创于2015年11月8日)


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发表于 2015-11-8 21:09:39 | 只看该作者
    面对楼主洋洋洒洒的长篇大论,不想说,也必须得说了。
    我说:做坏人更难。前提是:好人难做。
    离开前提,讨论做坏人是不是更难,有一点偷梁换柱的感觉。
    我认为,不能因为个别事例,就说“好人难做”。至少到目前为止,我的实践告诉我:做好人好事不是很难,都是举手之劳。
    如果说好人难做,做什么样的人容易?我看楼主也不一定能说清楚。做不好不坏的人?还是做坏人?
    我非常明确的告诉大家:做坏人更难,意思就是告诉大家:还是做好人吧,做好人比做坏人容易。
   楼主居然想到了文化大革命,我不想和您讨论这个问题,因为您的认识受到历史局限性的限制。
   如果您不服气,请您举例说明。
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 楼主| 发表于 2015-11-9 09:26:04 | 只看该作者
先乡后城 发表于 2015-11-8 21:09
面对楼主洋洋洒洒的长篇大论,不想说,也必须得说了。
    我说:做坏人更难。前提是:好人难做。
     ...

您的意思我很明白,我并非有意偷梁换柱,只是觉得您的观点立意很耐人寻味,我不过借题发挥谈谈个人看法,仅此而已。人性本善,还是人性本恶,大学生辩论中有这样的辩题,也都是各执己见争论不休,各有道理。其实我是很欣赏您的点评的,总有语惊四座的独到之处。谢谢网友每次的关注和点评。
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发表于 2015-11-9 14:58:16 | 只看该作者
本帖最后由 先乡后城 于 2015-11-9 15:40 编辑

    不好意思,我可没有您说的水平,一个流浪汉而已。
    说到这,我到想问问:中华人民共和国宪法算不算法,它好像不同意中华人民共和国有剥削存在。
    现在的中华人民共和国有没有剥削现象,或者说事实。
    共产党宣言说:共产党就是为了消灭私有制的。
    遮羞布,这样的汉语,谁发明的?根本没有羞耻,何来“遮羞布”。还用多说吗?
    听说古时候很多人热心整牌坊,不知道是什么人那么热心整牌坊。整就整吧,还要整出特色来。好玩。

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发表于 2015-11-9 15:08:12 | 只看该作者
  一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。
  一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究。
  任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
     第六条 中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制,即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度,实行各尽所能、按劳分配的原则。
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发表于 2015-11-9 15:37:10 | 只看该作者
共產主义的特徵并不是要废除一般的所有制,而是要废除资產阶级的所有制。
  但是,现代的资產阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的產品生產和佔有的最后而又最完备的表现。
  从这个意义上说,共產党人可以把自己的理论概括為一句话:消灭私有制。
 
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 楼主| 发表于 2015-11-9 17:20:12 | 只看该作者
先乡后城 发表于 2015-11-9 14:58
不好意思,我可没有您说的水平,一个流浪汉而已。
    说到这,我到想问问:中华人民共和国宪法算不算 ...

我发现您是纯粹的布尔什维克呀,一直在为捍卫《共产党宣言》而不遗余力地抗争,主张消灭剥削、消灭私有制,可这些论点不能与时俱进啊。
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 楼主| 发表于 2015-11-9 17:22:28 | 只看该作者
先乡后城 发表于 2015-11-9 15:08
  一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。   一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团 ...

看来“剥削”这个词要有新的解读了。否则便得在宪法中消失才对。
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 楼主| 发表于 2015-11-9 17:24:41 | 只看该作者
先乡后城 发表于 2015-11-9 15:37
共產主义的特徵并不是要废除一般的所有制,而是要废除资產阶级的所有制。
  但是,现代的资產阶级私有制 ...

不仅是要消灭私有制,还要消灭阶级呢!两个一百年目标,好像与这一梦想相去甚远。
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发表于 2015-11-9 18:07:59 | 只看该作者
棋中王 发表于 2015-11-9 17:24
不仅是要消灭私有制,还要消灭阶级呢!两个一百年目标,好像与这一梦想相去甚远。 ...

自然很远很远了!现在的社会生产力条件远不到能消灭阶级的时候呢!倒是出来了不少新的阶层!
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