【知青观点】知青是特殊一代，承受了灾难付出了代价

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文章摘自：新华网 ，作者：任沁沁。

上世纪六、七十年代，数以千万计的中国年轻人投入一场“上山下乡”的运动中，走向农村，与国家一起蹉跎、奋进，将热血、激情和青春挥洒在大江南北。他们被称为“知青”。几十年过去，他们中很多人成为改革开放的骨干力量和社会精英。

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中国第一部记述知青生活的诗集《知青日记及后记》近日由人民文学出版社出版。中国诗人骆英以诗歌的方式回忆了自己的知青经历，通过对平凡人物的描写与追述，记录了难以磨灭的往事，还原了那个时代的特质。

诗作带有一种谣曲的风格，自然清新，不事雕饰。“伊忠仁”“吴雅芳”“李一平”“段小妹”“段春保”“段公安”“黄会计”“陈税务”……他们“干农活”“挣工分”“喝酒打赌”“开沟挖渠”“套车拉粪”……一个个日常生活中常见的人名背后，都代表着一段那个年代的故事。

中国诗人、评论家汪剑钊评价，诗人真实再现了当时的年轻人对待生活的态度、对未来的迷茫，以及对人生道路选择的深刻思考。

“知青年代的事情，事事与己有关，更与故事当中的人有关，但是骆英用平常的语调，把扭曲时代的荒诞和悲情隐藏在背后。”著名诗歌学者、北京大学中文系教授谢冕表示，骆英不仅绘声绘色地叙述故事，在他的谐趣和嘲讽中，貌似轻松的文笔写出让人透不过气来的沉重，让人感受到无边的灰色，含泪地笑、吞声地哭，在琐碎中看到完整的时代。

四川作协副主席、成都师范学院教授邓贤在初中二年级时就当了知青。他说，知青是很特殊的一代人，走过贫困、忧伤、绝望但又激情燃烧的岁月，他们承受了灾难，付出了代价，才终于启发、造就了之后强有力的改革开放，并迎来改变命运的机遇。

“如果我们这一代人都能够拿起笔来写一下自己的青春记忆，便是一个民族精神文化遗产。”邓贤说。如今，他也是中国知青文学作家。

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诗人骆英本名黄怒波，曾于1973年至1977年在宁夏农村插队当知青。他说，《知青日记及后记》是为了献给那些过去的日子和依旧在底层的人。“我在诗歌里与那些日子、那些人重逢。当时的贫穷、渴望、哀怨，如今都变成一种乡愁。让当下的我们重回简单、纯真、善良和平和，保持向上的核心价值和美学志趣。”

他认为，经历了那个特别的年代，中国人人性里最柔软的部分依然存在。正因为如此，不少读者在知青日记里读到了一种温暖与肃然起敬。

美国诗人、翻译家梅丹理从知青日记里看到“中国特有的知青一代发自灵魂的声音”，“那是一个造就了一批坚韧的人的时代，他们最终坚强地走向生活与未来。这种精神内核正是当今的时代所需要的，不论是中国或是美国。”

骆英的知青日记，在形式上呈现出历史和当下的对话性。“知青岁月并没远去，仍然在今天的历史进程中呈现结构性的历史意义，所以才有今天的‘知青热’现象。”诗歌批评家、理论家吴晓东说，知青们固守了自己的人性和人格底线，并不断成熟起来。反观当下，很多人反而觉得不幸福，被困惑和迷茫笼罩着，精神世界出了问题。

“希望知青年代留下来的人性中向善的因素与力量，可以弥补当下的某种缺失。”骆英说，那是一种接近大地、扎根大地的精神，与农民兄弟的同舟共济、抱团取暖的无怨无悔。

与《知青日记及后记》一同出版的，还有骆英的另一部诗集《水·魅》，诗人用灵动的语言叙说了对自然、生命哲理般的思考，展示了宇宙万物之美，没有凝重的时代忧思，没有对人性的批判与嘲讽，也没有对死亡与极限经验的表述，只有安静、缓慢、轻盈、细微，恒久，呈现了一个充满了微物之神的灵性世界。

“看起来两部分诗歌不搭界，实际上是一种对日子的看法和对未来想象的前后延伸的接连关系。”骆英说，希望这样的诗歌，可以让21世纪的人们在绝望时、抑郁时或者愤世嫉俗时，可以在灯下静静阅读，找到一种安宁，与乡愁。

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阿毛

知青一代是付出很多的一代，能走到今天很不容易，好好的保重身体吧！