知青时代（非虚构文本长篇连载）

麻沙老农

      看了制茶的过程，了解到术业有专攻。制茶不仅需要技艺精湛，还要不辞辛苦。媒体报道，有的产茶区出了“口唇茶”，专门由未婚女子用嘴唇采茶，然后把采下的茶叶放进胸前进行初烘，因此又名“乳香茶”。一看就是哗众取宠的炒作。插队时，我没见过“乳香茶”，倒见过“脚香茶”。我们村的贫下中农纯手工制茶，因为只制作一点供自己家人饮用，数量不多，用手揉茶。有的村庄制茶较多，又没有揉茶机，用脚代手。坐在凳子上，两只脚踩踏在茶叶上搓揉。揉茶的全部是大老爷们，而且以皮黑肉糙的老男人为主，因为他们经验老道。女人想用脚揉茶，连门都没有。即使长得面如芙蓉，身似杨柳，也不堪大任，传统观念使然。

冷月沧波

二十九   大林的宗教理论
知青大林，是我的好友。他也喜好看书学习，这很为我所欣赏，因此两人也彼此投缘，按有些人的说法，是臭味相投。大林的父母都是虔诚的基督教徒，他母亲早年就是毕业于圣约翰大学的。他受家庭的熏陶，也信奉耶稣基督。但他对宗教不是盲目的信仰，而是很有一套自己的见解。据说他除了阅读《圣经》外，还读了不少有关宗教方面的著作，如费尔巴哈的《基督教的本质》之类的书。
大林人不大，但人长得斯斯文文的，戴着一副金属框架的眼睛，性格有点柔弱，平时不大愿意与人交谈，但如果对你打开了心扉，就海阔天空地可与你神聊；如果再深一步，就能与你聊神（宗教）了。有一年春节期间，他与我都没有回家，都被安排任务留守场部。而那个春节特别冷，下了好几天的雪，漫山遍野一片皆白。因为我一个人住，方便，不打扰他人。他就和老董每天来我这里，生一炉炭火，在炭炉旁烤点红薯，温点米酒。几个人围着火炉，聊大天，主要还是他说，我们听。我的有关宗教的一些知识就是在这聊天之中获得的。
他说，纵观人类历史，宗教是迄今为止最为悠久，也最为广泛地被社会所认同，被人类所接受的一种文化现象。它的行程历史，几乎和人类一样久远。宗教的本质是什么？马克思说，宗教里的苦难即是现实苦难的表现，又是对现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。
他说，我更倾向于恩格斯对宗教的阐述，那更接近于宗教的本质意蕴。一切的宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映。在这反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。恩格斯这里所述的外部力量主要来自于两个方面。一是自然力，二是人类自身所产生的异己力量。而自然力是产生宗教和宗教存在的源泉。
他还说，马克思认为宗教会随着社会的发展会自然消亡，特别是到了所谓的没有阶级冲突的共产主义社会，宗教将不存在，这是不正确的。无论从宗教的发展历程、本质属性，还是从宗教是社会功能、文化功能来看，宗教只会随着社会的发展而发展到一个更高的层次，但不会消亡，它有一种恒常性。
如果说大林对宗教本质的解读显示了他在这方面的修养和理论功底，但对马克思的这个经典性的结论提出反叛性的观点，那真是需要一种理论勇气。尤其是在当时的社会环境中，这是怎样的大逆不道？！当然，我还是很希望他能够阐述自己的思想，来支撑这一巨大理论问题的。果然，大林没有辜负我的期望，他进一步论证了自己观点的正确性。
他说，鉴于宗教本质属性，要使宗教消亡，必须具备两个基本条件：一是自然力对人类不再具有一种威慑力。人类能够以纯理性的精神来看待它，完全以胜利者的姿态来驾驭它。二是人与人之间完全平等，不再有由纷争而产生的压迫力与统治力，社会的他律也完全转化为个体的自律。也许后一个条件，根据共产主义的学说，或许可以达到，但前一个条件是人类永远无法达到的，由于空间的无限性与时间的永恒性，大自然对人类有着永恒的威慑力与绝对的权威。这就是宗教恒常存在的基本条件。
他说，除此之外，人类还是不能超越自我，比如死亡。对人类而言，死亡永远是一个恐怖的概念。它犹如一个巨大的黑洞，谁也不能逃脱它强大的引力。但宗教则是医治死亡之恐怖的良方。几乎所有的宗教都告诉我们，在我们生存的这个世界之外，还有一个未知的世界，在那里，我们可以因死而生。这就是佛家所说的西方极乐世界或基督教所说的天国。费尔巴哈曾经说：“不死学说是宗教之结论性的学说——是它的遗嘱，在其中表达最终的志愿。”求生意志是人类最内在的本质之一，而这，正好通过宗教来进行反射。
他说，在人类认识自我的过程中，还有一道难以逾越的障碍，即我们所谓的命运。人的一生，往往充满了随机性，也就是说，对命运的难以把握，社会处于大动荡时期尤其如此。当命运的莫测性对人的心理产生冲击，当人类无法用纯理性来对待人生的不测之事，宗教便给这一切以虚幻的注释，这是人类自我平衡的方式之一。
他说，人类在孜孜不倦地追求绝对真理。可是世界上没有绝对真理，它只是无数个相对真理之和。而宗教却是这绝对真理的代名词，它被幻化成彼岸的一道虚虹，安抚着人们追求绝对真理的疲惫心灵。
夜很深，也很长。他的关于宗教的话题也很长。窗外，回风舞雪，枯叶飘萧。大地一片萧索，远远近近的爆竹响着，预示着又一年的岁月的消逝。室内，我们抽着烟，喝着茶，他侃侃而谈，将宗教这个虚无缥缈的观点说得头头是道。直指人心。使我醍醐灌顶，简直就要进入觉悟顿悟的境地。

注：大林在八十年代初写了一篇论文：《论宗教的恒常性及其理性走向》，比较系统地阐述了自己的宗教观，但由于是对马克思观点的一个反叛，国内没有刊物敢于发表。但其中的论述很有见地，颇为一些专家所欣赏。

冷月沧波

三十  球赛
那年秋天，区里组织了一次篮球赛，要求各单位派球队参加。为了郑重其事，区里还特地下了文件，说这是落实伟大领袖的“发展体育运动”的需要，是革命化的娱乐活动，各单位务必要高度重视。
为此，我们场里也成立了一支临时的篮球队。场里知青多，会打篮球的也不少，有些知青原来在学校里就喜欢打篮球的，甚至是校球队队员。如陈胖子，身高一米八三，当年曾经在球场上叱咤风云，是中锋。只是现在很少打球了，而且好吃懒做，身体便渐渐发福，横向发展，成了陈胖子。不过，一到球场上，雄风犹在，那身段，比那婀娜女子还要灵活些。大林，斯斯文文的，且戴副眼镜，但在球场上，却投篮奇准，尤其是远距离的投球，非他莫属。老董球技不怎么样，但盯人不错，胡搅蛮缠的本领有一套，也进入了球队。
球队成立后，场里却只有一个小操场，没有球场，不好练习。老董就弄了几根木头，连夜做了一个球架，在操场上挖了两个坑，栽了下去，这球架虽然粗糙，但聊胜于无，大家就兴致勃勃地围着打半场。
为了参加这次比赛，陈胖子他们特地向领导呈上一书面报告，郑重其事地提出，为了落实伟大领袖“发展体育运动，增强人民体质”的指示，响应区里提出的号召，必须壮我们茶场球队的声威，打出我们茶场球队的威风，应该统一装备，每人购球鞋一双，运动衫一套。经预算，每人二十元，需要一百六十元。凡事与伟大领袖挂上钩，就有了三分理，领导也不得不慎重。于是领导考虑再三，采取三三制。即场里补贴三分一，自己出三分一，另从工会活动经费中解决三分一。不管怎样，我们很潇洒地穿上了白色球鞋和蓝色运动衫，比之那些穿杂乱衣衫上场的球队，我们在气势上就赢了三分。而且，为了以壮行色，去比赛的头天晚上，领导还特批了几斤腌猪肉，我们自己买了几斤老酒，在食堂里喝誓师酒。惹得其他知青眼睛发红，阿兰从自己房间里拎出一瓶“白眼烧”，招呼几个女知青一起过来，金刀大马地往凳子上一座，手一挥，豪气十足地说，斟酒来，为他们送行。于是，几个女知青稀里哗啦，速度奇快地与我们一起将桌子上的酒肉一扫而光。
参加这次球赛的有十三支球队，有区机关的，各公社的，学校的，知青茶场的有两支，一支是我们的茶场，还有一支是另外一个知青点的。那个知青点派出的球队也不容轻视，因大部分知青都熟悉，知根知底。只是他们的行装没有我们的整齐，气势没有我们的磅礴，士气没有我们的高涨。当他们得知我们是如此这般的对领导进行逼宫，买得球鞋与运动衫的。不禁为之击节，说，你们领导真开明，要是换作我们的领导，还给你买球鞋、球衫啊？想死你了啊。不开你的批判会把我的头割下来当球踢吧。我们说，你们的领导真是个暴君啊。
在比赛过程中，我们球队果然不同凡响。尤其那陈胖子，在场上左冲右突，虽然身段不很雅观，胖如狗熊，但像一辆坦克，勇猛无比；大林身手灵活矫健，往往一出手，便引来一片惊叫，是我们主要的得分手；老董的助攻也不错，于胡搅中见智慧，于蛮缠中见勇猛。几场下来，我们茶场保持不败记录，最后顺利晋级，进入了前四。
在前四中，我们所对垒的是另一支劲旅，也是茶场知青点的球队。他们个头均匀，技术全面，攻防有度，与我们有得一拼。谁要是赢对方，就同区中学队争夺冠亚军。一般来说，区中学队为冠军队是基本上没有疑义的，现在主要是谁胜出与之比赛的问题。
我们与另一个知青队之间的比赛是最有看点的。两支球队实力相当，而且谁胜出便至少是亚军，大家都竭尽全力，打得勇猛无比。我们的陈大胖子更是吼叫如虎，奔跑如风，与他的体形极不般配。关键时刻，我们茶里的阿兰、小赵、安然她们组成了一个啦啦队，坐着阿林开的拖拉机赶到了现场，为我们摇旗呐喊，加油助威。那老董正在追那小赵，那知青安然又是那么的雅静，漂亮，养人眼目。立马，我们的球队如打了鸡血针般的狂野勇猛起来。一时间，场上的形势由原先的拉锯战变成了一边倒。我们越战越勇，打出了士气，对方则阵脚大乱，一败涂地。
这次比赛，我们得了第二名。虽然当时的口号都是“友谊第一，比赛第二。”但得了名次总被垫底摇尾巴的感觉要好。回场的时候，场领导破天荒地又批了两斤腌猪肉，作为对我们的奖励和犒赏。当我们坐在食堂里，吃着肉，喝着酒，盼望着第二年区里能再举办一次篮球赛。
但第二年终于没有盼来篮球赛，据说那个喜欢篮球的区领导调走了，新来的领导却并不喜欢篮球。

龙行天下

采茶对歌故事多，
制茶操作特严格，
夜听大林侃宗教，
球队奋战获胜得。

麻沙老农

领导喜欢打篮球，就组织篮球赛。领导喜欢游泳，大家就到大江大河里面游泳。“上有所好，下必甚焉”，此言不虚也。

寒秋

一段一段的知青故事，好像就发生在身边，那是曾经都经历的往事，往事如烟，但却历历在目。
拜读老师佳作，欣赏。

雾梦

冷月沧波 发表于 2015-12-31 17:25
三十  球赛
那年秋天，区里组织了一次篮球赛，要求各单位派球队参加。为了郑重其事，区里还特地下了文件， ...

      谢谢您的连载让我们了解的更多的常识，知道了一些往事的故事~  新年发帖辛苦了~

恭祝您新年快乐~

冷月沧波

谢谢各位的支持和鼓励，诚祝各位新年快乐，一切安好！
下面继续贴文。。。

冷月沧波

三十 一   又一个反革命事件
有一天，女知青小乐来了一个亲戚，也是一个年轻人，但看年纪比我们稍大一点，大约二十三四岁的样子，长的还颇有风度，不是帅，而是那种逼人的气质。过去，知青们也经常有亲戚来访，或看看这里的乡野风光，或了解了解我们在这里的生存状况，或纯粹是闲得无聊，来这里转转，散散心。
每次有知青的亲戚来，大家都很高兴，也很客气，往往把私存的食品贡献出来，以示欢迎和敬意。小乐的大名叫安然，是一个漂亮的女知青，平时人缘也很好，颇得众知青的喜欢和好感，我们都把她当作我们的小妹妹。这次来了亲戚，当然大家都很关心，对着小乐问这问那，还有人认为这是小乐的对象，大家私下认为，如果小乐与他在一起，也算是郎才女貌，很是般配了。在打探的同时，大家也尽己所能，拿了一些面条，虾皮、香肠之类的私藏货给她。但没有想到，这次的小乐却没有了“乐”，只见她一脸的霜色凝重，面沉如水，显得心事重重的样子，与她往昔的神情迥然不同。这不禁引起了大家的猜测。究竟出了什么事，这个亲戚是什么样的一种状况？为什么使我们小乐不快乐了？
事情虽然有了一些不好的端倪，但大家没有往深处推想。最多认为可能是小乐与这亲戚之间有点小矛盾，不是那么合拍而已。所以有人就劝小乐，人家毕竟来这里作客，是暂时的事情，有些事情不必过于计较。小乐听了，只是呆滞地点了点头，没有说话。
事情的发生没有几天便亮出了它残酷的底牌，比我们猜想的要严重得多。
小乐亲戚来场里的第四天清晨，曙光初露，天尚朦胧，我们都还没有起床，突然听到了一阵异常的嘈杂声，并伴随着狗的狂吠声，女人的大声的哭嚎声。我一激灵，马上一骨碌爬了起来，到楼下一看，只见几个公安人员拿着手枪，押着一个戴手铐的年轻人从场里的一个平时专供客人睡的客房里出来。那个年轻人正是安然的那个亲戚。而安然在旁边嚎啕大哭，几个女知青在旁边拉着安然，也显得手足无措。
那个年轻人左手的臂膀上有一道血痕，衣服已破了，挂了下来。脸色苍白，眼神无助。当他经过安然的身旁时，停下了脚步，轻声地对安然说了一句什么。但随即被公安人员推搡着上了一辆吉普车。
安然见状，又不禁大哭起来。
事后我们知道，安然的这个亲戚是安然一个姨妈的儿子，也即是安然的表兄，平时甚得安然的崇拜，这崇拜里当然也带着一种爱恋的因素，只不过朦朦胧胧，也没有向对方吐露。那时候的少女情怀十分浪漫，如梦如诗。那个表哥虽然没有比安然大几岁，但他大胆、成熟、豁达、理性。他曾经是一个大学的红卫兵头头。在那所知名的大学里拉起了一彪人马，在高校间纵横驰骋，颇具盛名。后来他所在的造反队伍被军管会强制解散。他便回到这南方的小城，重新扬起旗帜，成立了一个新的造反组织“赤色红造”，并与北京的“井冈山”等著名组织取得了联系，也算是风云一时。不过，事情的发展往往不是他所能左右的。最近他的组织“赤色红造”内部有人策划了一起血腥的武斗事件，在这个城市的西面的龙川山上对另一派造反组织“红总司”进行设伏，动用了轻重武器，造成五人死亡，十余人受伤。而“红总司”则是军管会支持的所谓左派革命组织，手里掌握着国家专政机器，于是一声令下，对“赤色红造”的几个头儿们下达了红色通缉令，并四处侦查，到处设卡，全面搜查围捕。自然，按照当时的话说，群众的眼睛是雪亮的，他是难以逃脱无产阶级的专政的天罗地网的。
安然的表兄被捕之后不久，就在很快的时间内被判处死刑，执行枪决。一个清冷的霜晨，一声枪响，结束了他二十余岁的青春年华，也结束了安然那快乐的青春岁月。
此事之后，安然也接受了多次的调查和询问，这对她精神造成了很大的刺激和压力。好在知青阿兰利用她父亲在部队担任领导的优势，从中斡旋，使此事大事化小、化了，但我们原先快乐的小乐从此很少有快乐的笑声了。每当知青们相聚一起的时候，只要安然在场，大家的谈话都变得小心翼翼起来，只怕一言不慎，引起安然的伤心事。尽管呵护有加，安然还是面沉如水，很少有笑容，而且人也渐渐地憔悴下去，原先那红润的脸色现在却透出一股青苍色来，平时干活也显得丢三拉四的，似乎记忆力也受到了很大的影响。
终于有一天，她的妈妈来场里接她回城去进行身体检查，从此一去便杳无音信，据说是得了应激性精神方面的疾病，不能参加劳动和接受贫下中农的再教育了。
从此安然结束了她浪漫而残酷的血色恋情，我们知青中少了一个漂亮的快乐的同伴，这是我们下乡的第三个年头。而且这一年也已到了西风萧瑟，落叶惊秋的时节。

冷月沧波

三十二   朋友圆圆
圆圆是我们的朋友。
圆圆是一只狗，一只黑色的本地土狗。
那年冬天，有一个当地的老职工家里的母狗生了好几个狗崽，问我们要不要，若要，就送一只我们抚养。知青董某不怀好意，忙说，要，要。叫老职工赶快拿来。
原来这董某不知从哪里听来，据说把小狗用纱布包好，和家酿老酒一起炖，然后喝汤吃肉，可补中强元，乃壮阳良方，大补之物。所以，老职工一提家中有小狗，他就欲从心起，作此形而下的想法了。
老职工不知董某心意，以为他真的是喜欢小狗，就欣喜地从家中将一只纯黑色的很可爱的小狗抱来了。待董某看到小黑狗，却下不了手，那狗狗黑得纯色，小得可爱。尤其两只眼睛，有点琥珀色，看人时自有一种爱怜，仿佛会点化一般。董某一看，心中一软，那屠杀之心立作慈善之意，忙从自己的箱底里翻出几块饼干，用开水泡软，喂了狗狗。
那狗狗从此就在我们知青点安了家，成了大家宠爱有加的动物。一位懂点养狗知识的知青说，这是本地土狗，也叫中华田园犬，很普通。但我们不以为然，总认为这狗狗非同一般，为此，大家给它取了一个小名，叫圆圆，因为这小狗长的圆头圆脑的，很是逗人喜爱。
圆圆在大家的关爱下慢慢长大，虽然不是出身名门，没有高贵的血统，但在我们这个“知青大家族”中成长，自有一种机警、灵活、调皮的特点。每天看到我们收工回来，那个高兴劲儿就别提了，在这个的身边噌噌，在那个的脚下打滚，有时候甚至咬着我们那粘满泥巴的裤管，一定要和我们玩。如果不和它玩，就好像受了莫大的委屈，站在旁边“汪汪”地吠个不停。
它有时候也跟我们一起上山出工。开始时，我们在劳动时，它就一声不吭地蹲卧在茶园的一头，看我们劳动，像一个安静的名媛淑女，但这是伪装的，因为过不了多久，它就会躁动不安起来，骨子里的那股顽皮劲儿就暴露无遗。它一会儿去追逐茶园草丛间的各种小动物，蝴蝶、蟋蟀、蚱蜢等等，都在它的追逐之列；有时它又箭一般地射向远方，不知到什么地方，干什么去了？像淘气的孩子，直到玩累了才回来。它身段矫健，动作灵活，偶尔，它会叼回一只麻雀，松鼠，甚至一只野兔回来，使我们为之惊讶。
有一个现象我们感觉很奇怪，那就是我们经常晚饭后到茶场的后山上去吹口琴。一旦我们将口琴吹响，它就支棱起耳朵，摆出一副倾听的样子，而且一声不响。待一曲终了，它才摇头摆尾，作谄媚状。我们有理由怀疑，圆圆的前生是一位玩音乐的人，只是触犯了戒条，被贬入六道轮回中的畜生道而已。
圆圆虽然是土狗，但傲性十足。有时候邻村的一些土狗来场里寻它玩。它却不屑一顾，一般都置之不理，管自己在我们周围撒欢。如果惹得它不耐烦了，它反过来会对那些狗们大声嚷嚷，甚至跑上去咬。正所谓热脸贴上了冷屁股，搞得对方很没有意思，久而久之，也就不来了。这一点，颇为我们所看重，感觉到这圆圆确实有点遗世独立，横而不流的个性。
突然有一天早上，圆圆没有像往常一样出现在我们面前，这是很异常的现象。我们的圆圆虽然有不少缺点，但从不睡懒觉，每天准时起床，这是两年如一日，有口皆碑的。显然，今天的不见踪影，很反常。到出工了，我们到处呼唤，还是不见回应，晚上收工了，还没有见到，第二天，亦复如此。我们预感不妙，圆圆可能惨遭那些偷狗贼的毒手了。
没有想到的是，在第六天的早上，当我们刚刚起床的时候，看见我们的圆圆正站在场部的大门口，满脸兴奋地看着我们。只见它蓬头垢面，一身杂乱，也瘦了不少，全没了昔日的容光。大家也十分高兴地围住它，有个女知青还眼含泪光地抚摸着它的头，柔声地说，圆圆，你这几天去哪儿了啊，急死大家了。可圆圆无法回答，因此谁也不知道它这几天究竟发生了什么事。它只是亲热地在大家身边转着圈，表示着它也想念大家的心情。
我们以为圆圆逃过一劫，从此太平无事。但一个月后，圆圆再次失踪，当我们以为圆圆会再次像上次一样出现在我们面前，有老职工告诉我们，邻村的一个打猎的，在山里下了套子，野兽没有套到，却套到了一只黑狗，看样子，这只黑狗应该是你们的圆圆。我们闻讯，赶忙跑到邻村那个打猎人的家里。他的厅堂里正放着一只已经僵硬的黑狗，正是我们的圆圆。
我们悲伤地将圆圆扛回，埋在我们经常劳动的一片茶园的山坡上。每次到这个茶园劳动时，我们就情不自禁地想起圆圆，心里一阵难过，似乎还看到圆圆在茶园，在山道上跑动的调皮的身影。